著名詞人
姜夔
空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，惟有池塘自碧。
姜夔（約1155—1221），字堯章，別號白石道人，又號石帚。饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人。他雖然才學出眾，在詩詞、音樂、書法等方面都有很高的造詣，但是卻一直考不中進士，最後以布衣終老。
姜夔詞的所謂「清空」的藝術特色，表現在抒情詠物都不染塵埃，不著色相，即不死板質實，往往遺形得神，專從神韻氣格入手，而且似柔實健，似空實實，既不同於傳統的婉約派，又不同於豪放派，而形成了自己的藝術風格。他的《暗香》《疏影》《長亭怨慢》《淡黃柳》《揚州慢》等都具有這種特色。比如《淡黃柳》：
客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐。因度此曲，以紓客懷。
他的詞，多感時、抒懷、交遊、詠物之作，雖然也有一些興寄
ｒｅａd•９９ｃｓｗ•ｃｏｍ，但更多的是自己不為世用的苦悶。比如著名的《點絳唇·丁未冬過吳淞作》：年輕的時候，詩已經寫得很好，遇到「中興四大家」之一的蕭德藻（「中興四大家」一般指楊萬里、范成大、陸遊、尤袤。但也有指楊萬里、范成大、陸遊、蕭德藻的）。蕭德藻看了姜夔的詩非常高興，說：「我寫了四十年的詩，今天才算是遇到敵手了。」並且把哥哥的女兒嫁給他為妻。
古人是有樂譜的，漢代的樂譜叫「聲曲折」。《漢書·藝文志》中就在記載《河南周歌詩》七篇之後，有《河南周歌聲曲折》七篇；《周謠歌詩》七十五篇之後，有《周謠歌詩聲曲折》七十五篇。這種「聲曲折」的樂譜的實物資料，今天仍然可以看到，明正統九年（1444）刊行的《道藏·玉音法事》中的讚頌音樂，即使用這種譜式。樂譜上方記寫歌詞，每字下面用曲線記錄唱腔高低上下的轉折。西藏地區佛教寺院也有曲線譜，用於記寫唱誦經書的音調。相傳為14世紀經布敦和他的弟子宗喀巴創製，藏語稱「央移」。這種記read.99csw.com譜法很不科學，至今都很難解讀。唐詩也應該是有樂譜的。白居易《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調弄譜》一詩：「琵琶師在九重城，忽得書來喜且驚，一紙展開非舊譜，四弦翻出是新聲。」這是被稱為「燕樂半字譜」的一種樂譜，但也沒有傳下來。
在敦煌莫高窟所出的卷子中，有一卷《仁王所國般若波羅蜜多經》的變文，在背面抄錄了一套樂譜，現在一般稱為《敦煌曲譜》，抄錄時間是五代後唐明宗長興四年（933），記錄了二十五首唐曲，包括大家比較熟悉的《傾杯樂》《伊州》《品弄》《慢曲子西江月》等，是現在唯一能見到的唐人樂譜。經過許多人的努力，據稱已經破譯，並能演奏，但是不是就是唐人之舊，還很難完全肯定。所以對於唐詩的唱法，仍然不太清楚。
昔日繁華的揚州，現在已是一座空城，原因呢，是「胡馬窺江」。金人曾兩次南侵，揚州都遭到很大的破壞。「廢池喬木，猶厭言兵」，不說人，就連「廢池喬木」，都怕再提起戰事。清陳廷焯《白雨齋詞話》說這兩句「包括無限傷亂語，他ｒｅaｄ.99cｓw•cｏｍ人累千百言，亦無此韻味」。下闋的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲」，也是千古傳誦的名句。
姜夔雖然一生沒有做官，但是結交的都是當世的名人，蕭德藻、楊萬里、范成大、陸遊、辛棄疾、朱熹、葉適等都是他的好友。他一生都過著清客式的生活，圖籍書畫汗牛充棟，但生活卻很清苦，死的時候竟至沒有錢殯葬。所以，他與現實社會有一些隔膜，不像陸遊、辛棄疾他們那樣強烈地希望北伐復國，但是，對亡國之痛和金人的殘暴還是有切膚之痛的，表現在他的詞中，最著名的，就是那首《揚州慢》：
這首詞，可以與《揚州慢》參看。南宋時，合肥已是邊境，建炎間、紹興末、隆興初幾經戰火，已變得十分荒涼頹敗，「空城曉角，吹入垂楊陌」，不正是《揚州慢》所描寫的「漸黃昏，清角吹寒，都在空城」嗎？「燕燕飛來，問春何在，惟有池塘自碧」，不正是「念橋邊紅葯，年年知為誰生」嗎？只不過一寫合肥，一寫揚州而已。
在流傳下來的宋人詞集中，姜夔的《白石道人歌曲集》在許多詞的旁邊寫下了「旁譜」。這個「旁譜
https://read.99csw.com」所使用的，是宋代廣為應用並一直沿用到近代西洋五線譜和簡譜傳入之前的「工尺譜」。這種記譜法在現在的老一輩戲曲藝人中，都還有人使用，所以是完全可以正確解讀的。這也是宋代流傳下來的唯一詞譜，使我們知道了宋詞的唱法（這些樂譜已經楊蔭瀏等人譯成簡譜和五線譜出版）。
姜夔在詞史上的地位很高，清代人甚至推為宋詞第一人，有一點過分。近人將宋詞分為婉約、豪放、騷雅三派，而以姜夔為騷雅派的創始人。這一派在張揖、史達祖、高觀國、吳文英、王沂孫、張炎、周密、張翥等的努力下，在南宋中、後期大放異彩，但也因過分雅化而將詞這一藝術形式逐漸帶入死胡同。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許，憑欄懷古，殘柳參差舞。
《詩經》是要唱的，漢魏六朝樂府是read.99csw.com要唱的，唐詩也是要唱的，但是怎麼唱，卻不知道了。古人說，這是歌法失傳了。這個問題對現在的人來說有點奇怪，難道他們沒有樂譜嗎？只要有樂譜，現在不是一樣可以照譜演唱嗎？
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。
姜夔的詞被後人稱為「清空」「騷雅」。張炎《詞源》說：「白石詞如《疏影》《暗香》《揚州慢》《一萼紅》《琵琶仙》《探春》《八歸》《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。」什麼是「清空」？沈祥龍《論詞隨筆》說：「清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂。」也就是張炎所說的「姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡」。
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。
宋詞也是要唱，而且一定要唱的，那麼宋詞音樂是什麼樣的呢？