小說家說周邦彥在李師師家中遇到宋徽宗，不得已躲在床下。第二天把夜晚所見寫成了著名的《少年游》，得罪了徽宗皇帝htｔｐｓ://rｅaｄ.99csｗ•ｃｏm，被趕出京城。李師師去送他，回來后徽宗問她周邦彥有沒有寫新詞，她就唱了這首《蘭陵王》，宋徽宗因此赦免了他，還讓他做了大晟府提舉。

人已遠去，很自然地會想到在一起的那些日子，「月榭攜手，露橋聞笛」，多麼溫馨浪漫。而這一切，已隨著斯人遠去而被帶走了，回想起來，就像是一場夢。此時此景，換成任何人，都會「淚暗滴」了。

離別的是誰，有人說是送別的朋友或者情人，有的人說是作者自己，都講得通。

此詞分上、中、下三片。

小九-九-藏-書說家言未必可信，王國維在《清真先生遺事》中已力辯其污，但卻說明《蘭陵王》的藝術性確實非常高。據說傳唱一時，「紹興初，都下盛傳周清真《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》，以周詞凡三換頭，至末段聲尤激越，唯教坊老笛師能倚之以節歌者」（《樵隱筆錄》）。這首詞，也一直被認為是周邦彥詞中最好的一首。

上片由柳起興。「柳陰直」，是江邊堤上、亭外路旁的柳，一排排，一行行，直直地通向遠方。「煙里絲絲弄碧」，形容一片煙柳極為形象。「柳煙」是一個很有意思的ｈtｔｐｓ://rｅａd.９９cｓw.cｏm詞，如霧如煙的柳浪中，絲絲柳條拂動著一片翠綠。接下來一大段，都是寫折柳送別，古往今來，離人無數，「長亭路、年去歲來，應折柔條過千尺」。宕開來說，傷離別的並不是只有眼前的你我兩人，也算是一種自我安慰了。

「梨花榆火催寒食」，再一次表明時間。寒食是清明前一日，這一天禁火，冷食，所以稱「寒食」。古時候取火沒有現在有火柴、打火機那麼方便，早一點的是鑽木取火，後來有了「火鐮」一類的取火工具，方便一些。唐代寒食以後，有取新火的習俗，宮中取新火以賜百官，春季鑽木九_九_藏_書取火所用的是梨木和榆木，所以稱「梨花榆火」。「酒趁哀弦，燈照離席」，是昨夜的送行酒宴；「愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛」，是今日的離別。

這是周邦彥的名詞，題目是「柳」，卻非詠柳之作，而是借柳起興，寄託離別的愁緒。

下片是離別後的追憶。「別浦」是河流入江海之處，這裏指離別的地方。杜甫《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》：「嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。」「津堠」，是渡口可以瞭望和休息的處所，這裏也指離別之處。「別浦縈迴」，是因為船漸行漸遠；「津堠岑寂」，是因為斯人已去。眼前只有「九九藏書斜陽冉冉春無極」，這也就是「凄惻，恨堆積」的原因。

柳是古人很喜歡的一種樹。柳絲拂水，柳花似雪，柳浪如煙，柳葉如眉。大約從唐代開始，就有了折柳送別的風俗。有人說是因為「柳」與「留」諧音，有人說是柳樹易活，希望離別的友人在新的地方能很好地活下去，恐怕都有一點牽強。當然也未必就是受被譽為《詩經》中最美的那句「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」（《小雅·採薇》）的啟發。也許就是方便，因為古時候水濱堤上，「長亭外，古道邊」，最多的就是柳樹。但漸漸地也就成了一種風俗，唐以後的詩文中描寫極多。