這一類的例子很多。

張孝祥是大書法家，他大概自書了此詞。南宋魏了翁在《跋張于湖念奴嬌詞真跡》說：「方其吸江酌斗，賓客萬象時，詎知世間有紫薇青瑣哉。」（《鶴山題跋》卷二）「紫薇」「青瑣」都指朝廷。「紫薇」即「紫薇」星，也就是北極星，古人以之為「帝星」。「青瑣」，本指皇宮中青色連環的窗飾。杜甫《秋興八首》之五「一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班」，就是回憶他任左拾遺上朝的往事。這裏引申為榮華富貴。也難怪清王闓運《湘綺樓詞評》說此詞「飄飄有凌雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心」了。

「素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈」，寫月下之景極美。「分輝」，是說月光映在水面，上下交輝，是不是也就是范仲read.99csw.com淹《岳陽樓記》中所描寫的「浮光躍金，靜影沉璧」？「明河共影」，是說天上銀河繁星的影子，也映在湖中，是不是也就是四川樂山烏尤寺有幅對聯的上聯所說的「水映寒星天上下」？這兩句明明白白，而「表裡俱澄澈」，語意就有點雙關了。既是說景，也是說人心，說一個人的境界，坦坦蕩蕩、磊磊落落、言行一致、表裡如一。這是由湖上的景所引起的聯想，所以詩人接下來才說「怡然心會，妙處難與君說」。

這是作者泛舟洞庭湖時所寫的一首名詞。

「短髮蕭騷襟袖冷」，不過是寫失意之狀；「穩泛滄溟空闊」，則是寫自己雖在失意之中，但安然泛舟于洞庭、青草湖上，也會穩穩地把握人生之舟，穩泛於世事險惡之中。

到了如此境界，詩人自己也醉了，是沉醉在這如詩如畫的美景之中，是沉醉在自己營造的豪壯氣勢中，於是「扣舷獨嘯，不知今夕何夕」。「扣舷獨嘯」，是抒發激越的感情。現在的賞析文章都說是用蘇軾《赤壁賦》「扣舷而歌之」意。但蘇軾所歌，與張孝祥此時的心情是完全不一樣的。所以，張孝祥用的是東晉祖逖北伐時渡江，中流擊楫發誓的典。《晉書·祖逖傳》記載，祖逖不顧勢單力薄，銳意渡江北伐，在「中流擊楫而誓曰：『祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！』辭色壯烈，眾皆慨嘆」。張孝祥此時的心情，應該是和祖逖一樣的。「擊楫」，就是用船槳（楫）扣擊船舷，也就是「扣舷」。「不知今夕何夕」，忘卻了時間，忘記了地點，深深地沉醉了。一般的賞析文章說是用https://read.99csw.com杜甫《贈衛八處士》「今夕復何夕，重上君子堂」或蘇軾《念奴嬌·中秋》「起舞徘徊風露下，今夕不知何夕」語意。要找出處，就應該找最早的，《詩經·唐風·綢繆》就有「今夕何夕，見此良人」的詩句。劉向《說苑》還記載了一首春秋戰國時期的《越人歌》，第一句就是「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟」。

「玉界瓊田三萬頃」，是對澄澈的湖面的讚美。「著我扁舟一葉」，既是實寫，也ｒeaｄ•99cｓw.cｏm是虛寫。實寫，他正泛舟湖上，月光如水，水波不興，一葉扁舟，隨意飄浮。確實是很美的意境。虛寫，是希望在這三萬頃玉界瓊田中，容我一葉扁舟。他未必有「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」（李白《行路難》），「小舟從此逝，江海寄餘生」（蘇軾《臨江仙》）的想法，他畢竟還年輕，張孝祥死的時候也才三十九歲。但是，如此美景，讓他流連忘返，不忍暫離卻是真的。

寫到這裏，詩人不禁豪氣勃發了。「盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客」，把西來的江水當作酒漿，把天上的北斗當作酒杯，把自己當作主人，把天地萬物當作賓客，這是何等豪情！何等氣勢！「西江」，即西來的江水。「細斟北斗」，以北斗星為酒杯，慢慢地酌飲西江。《詩經·小雅·大東》：「維北有斗，不可以挹酒漿。」這是因為北斗七星像一個有柄的勺而九九藏書產生的聯想。屈原就已經反其意而用之，《九歌·東君》說：「援北斗兮挹桂漿。」張孝祥詞即用此意。

洞庭湖和青草湖的風景本來就美，相信只要讀過范仲淹那篇著名的《岳陽樓記》的人都知道。《岳陽樓記》中有一段寫洞庭月下景色說：「而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極。」張孝祥詞寫的也是洞庭湖、青草湖秋高氣爽時候的月下景色。

過片以後，就順著這個思路寫下去了。張孝祥因為支持張浚的北伐主張，受到秦檜等主和派的打擊，被貶謫外放，曾為廣南西路經略安撫使。「嶺表」，指五嶺（大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽）之外，包括兩廣。他雖然遭貶，但是很自豪地說「應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪」。古人常以「肝膽冰雪」形容內心的純潔澄澈，表裡如一，比如王昌齡那首著名的《芙蓉樓送辛漸》：