但最著名的，還是這首《破陣子》。

辛棄疾閑居帶湖、瓢泉，悠閑的生活，並沒有消磨他的壯志，他也從來沒有忘記過北伐大業。淳熙十五年（1188）秋天，他還與陳亮、朱熹相約，到鉛山紫溪商討統一大計。後來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。朱熹沒有來，陳亮來了。

接下來，是寫雄壯的軍旅生活。「八百里分麾下炙」，將士們用早餐。「八百里」是誇張，就是連營八百里的意思，比如《三國演義》第八十四回就是「陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖」，說劉備伐吳的部隊「連營七百里」。所以這裏的「八百里」和那頭被東晉時王愷們吃掉的名牛「八百里駿」一點關係都沒有。八百里連營的將士一起用餐，是多麼壯觀的景象。

最後說一句，那些把堪稱辛棄疾作品中第一豪放的詞解得如此悲悲九九藏書切切的人，忘記了辛棄疾自己所說，他所賦的是「壯詞」。

「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。」如此清清楚楚，明明白白的兩句，我看到的解析賞析文章，包括一些大學教材，居然一開始就講錯。

陳亮來得是如此地驚心動魄。當他過一座小橋的時候，馬不肯走了。他趕了三次，馬退了三次。於是他跳下馬，一劍斬下馬頭，徒步向辛庄走去。辛棄疾恰好在樓上看見了，大驚，迎上來，兩人遂定交。

全詞除最後兩句外，都是軍營生活和戰鬥場面。詞中的主人公，是一位正在帶著部隊操練、準備殺敵的將軍。他豪氣干雲，視金人于無物。飲酒，是豪爽的表現。喝醉了，拔出寶劍，在燈下仔細打量，大有長劍一揮，敵陣立解的豪情。不知道有的人從什麼地方看出他是借酒澆愁。「『醉里』點reａd•９9ｃｓw•cｏｍ明在酒醉之中」，「『挑燈』點出時間是夜晚」，這不是廢話連篇嗎？「『看劍』一方面說明人物身份是武士」，能說明嗎？李賀的《南園》詩：「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。」這個玩「吳鉤」的，就是「書生」。又說什麼「『醉里』猶自『看劍』，醒時可想而知」。我就想不出他醒時會幹什麼。

下片頭兩句「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」，是繼續寫秋點兵的具體情況，還是寫作戰，作者沒有明言，但兩種理解都是可以的。

其實，他們成九_九_藏_書為好朋友的最主要的原因，是有共同的理想抱負，那就是北伐北伐北伐。他們之間，有不少唱和之作。比如兩首《賀新郎》。辛詞說：「我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。」陳詞說：「男兒何用傷離別。況古來、幾番際會，風從雲合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。卧百尺、高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂。」都是錚錚男兒語。

結尾兩句，豪壯又帶有一絲蒼涼，但絕不悲觀，並不是無可奈何的嘆息，也不是由雄壯變為了悲憤。為什麼呢？因為上一句「了卻君王天下事」，也就是說，理想抱負得以實現了，具體地說，就是北伐大業成功了。「可憐白髮生」，是壯語，不是悲語，就如宋人敖陶孫評曹操的詩「如幽燕老將，氣韻沉雄」一樣。

因為「read.99csw.com夢回」兩個字，幾乎所有的賞析文字都說第二句以後寫夢境。有人說：「由於境遇的艱難，思想無法平靜，才使他夜難眠、夢不斷。於是，『夢回吹角連營』以下八句便詳寫夢境。」我實在不理解，簡簡單單的「夢回」兩個字，為什麼都讀不懂。「夢回」，確實也可以作「夢中回到」講，比如現在有歌曲叫《夢回唐朝》，有小說叫《夢回大清》。但這裏的「夢回」就是「夢醒」，其實就是睡醒了。南唐中主李璟《浣溪沙》所說的「細雨夢回雞塞遠」，岳飛《小重山》里所說的「雞唱驚回千里夢」，宋林景熙《夢回》詩所說的「夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁」，都是這個意思。如果說「挑燈」指明是夜晚，那「夢回」就指明是清晨。如此而已，豈有他哉。

所以，整首詞寫的都是實境，是想象中的實境，是虛擬的實境九九藏書。首二句的意思是，晚上，唱醉了酒，剔亮銀燈，看著手中的寶劍，心雄萬夫；清晨，夢中醒來，晨風習習，聽到連營的角聲，豪情萬丈。

「五十弦翻塞外聲」中的「五十弦」，本指「瑟」。傳說瑟這種樂器有五十條弦，後來黃帝嫌其弦太多，減為二十五弦。瑟在唐代就基本上失傳了，只在宮廷雅樂中有時還在使用，而自來的軍樂，比如漢代著名的鼓吹、騎吹樂中，都沒有用到瑟，所以這裏泛指軍樂。古人在行軍打仗，乃至操練點兵的時候，都有專門的軍樂隊奏樂。

題目是「為陳同甫賦壯詞」，也就是寫這篇「壯詞」給陳亮，詞中所說，對辛棄疾來說，是年輕時候的親身經歷，現在說來，是兩人共同的希望。這個希望，在現實中已經幾乎沒有實現的可能，只能一寄之於詞，聊以抒發壯懷而已。

上片最後一句點明是「沙場秋點兵」。