白樸（1226—1306后），原名恆，字仁甫，后改名朴，字太素，號蘭谷。祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他出生在一個官宦之家，父親白華在金朝官至樞密院判，和著名文人元好問是通家之好。

他還有幾首題情曲，如〔中呂·陽春曲〕《題情》六首（錄二）：

白樸是著名的雜劇作家，他的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》和《裴少俊牆頭馬上》是元雜劇中的精品。他的詩詞文章都寫得很好，有《天籟集》傳世。同時，他又是著名的散曲家。他的散曲，今存小令三十七首、套數四，在元散曲家中，算是多的了。他的散曲，大致有三方面的內容：述志、題情、游賞。且看他的〔仙呂·寄生草〕：

白樸自小受蒙古人之害，母親也因此散失，這是白樸心靈上難以平復的創傷，所以他對元朝沒有多大好感，更不願意在元朝為官，一生以亡國遺民自居。

在元代文人中，白樸的名氣是非常大的，他與關（漢卿）、馬（致遠）、鄭（光祖）合稱「元曲四大家」。但這裏所說的「元曲」，指的是雜劇。白樸的雜劇《梧桐雨》《牆頭馬上》都是元雜劇中的精品。

馬致遠著名的〔越調·天凈沙〕應該是受了他的影響的。

白樸的散曲，風格多樣，是元初期散曲作家中的佼佼者。

說得就更加直白了。

在元代，雜劇作家無一例外地也是散曲家，因為雜劇中的唱段，實際上就是散曲中的套數。但散曲家不一定是雜劇作家。

白樸很小的時候，就遇到了蒙古人和金的戰爭。蒙古大軍包圍汴梁，父親不得已拋下家人，隨金哀宗北走歸德。金哀宗天興二年（1233）汴梁被蒙古大軍攻破，白樸姐弟和母親失散，幸好元好問尚在城中，收留了白樸姐弟，帶著他們流寓聊城。有一次，白樸染了瘟疫，命在旦夕。元好問把他抱在懷裡六日六夜，終於把他從死神手中奪回來。元好問還親自教白樸讀書，使他受到極為良好的教育。

他先到漢口，再入九江，四十一歲時曾北返真定，路經汴京。此後，再度南下，往來於九江與洞庭之間，一路所見九_九_藏_書，都是昔日的繁華之地，如今的傷心之處，兵火洗劫，暴力統治，更激起他對元朝統治者的怨恨。元世祖至元十七年（1280），他在金陵定居下來，「從諸遺老放情山水間，日以詩酒優遊，用示雅態，以忘天下。詩詞篇翰，在在有之」（王博文《天籟集·序》）。從此，主要在江南的杭州、揚州一帶遊歷，八十一歲時，還重遊揚州。此後，他的行蹤就無從尋覓了。

白樸交遊甚廣，與游者大多是當世名流，其中就有著名的散曲家楊果、胡祗遹、曹光輔、盧摯等。他與歌妓的關係也不錯，他的《風流子》詞說：「花月少年場，嬉遊伴底事不能忘。楊柳送歌，暗分春色；夭桃凝笑，爛賞天香。綺筵上，酒杯金瀲灧，詩卷墨淋浪。閑裊玉鞭，管弦珂里，醉攜紅袖，燈火夜行。」所以賈仲明在《輓詞》中說他「拈花摘葉風詩性，得青樓薄倖名」。這是當時文九*九*藏*書人的生活，更是雜劇作家的生活。

再看他的〔雙調·慶東原〕：

元世祖中統二年（1261），白樸三十六歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學才識可以從考者，準備任用。史天澤推薦了白樸，但白樸謝絕了，並在這一年棄家南遊。

對青年男女的愛情相思，刻畫得非常形象。白樸最著名的兩個雜劇《梧桐雨》和《牆頭馬上》，都是以愛情為題材的，都寫得纏綿悱惻，動人心魄，寫這樣的小詞，對他來說，自然是遊刃有餘的。

白樸還有套數四套。他是雜劇名家，寫套數應該是輕車熟路，不僅結構完整，而且語言華美。比如〔仙呂·點絳唇〕中的〔混江龍〕：

白樸的父親先投了南宋，南宋亡后北投元朝，依附於鎮守真定的史天澤。元好問路過真定，將白樸姐弟送還白華，父子失散多年，得以團聚。此後，元好問為修金史，經常到大都，也就到真定看望和教導白樸，曾有詩誇讚白樸說：「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」

白樸一生優遊林泉，對山水自然有一份很深的感情，大自然的美景也被他融入筆端。他有一組〔越調·天凈沙〕，一共八首，寫春、夏、秋、冬四時景色。比如《秋》：