散曲一般比較短小，分片的也不多。這首曲應該算是散曲中的長調，而且分為上、下兩片。

這首曲，是金代著名文人元好問的名作。據陶宗儀《輟耕錄》卷九說：「〔小聖樂〕乃小石調曲，元遺山先生好問所制，而名姬多歌之。俗以為〔驟雨打新荷〕是也。」

這一段話告訴我們ｒeａd.９９ｃｓｗ.ｃｏm幾個問題。第一，這首曲名叫〔小聖樂〕，屬小石調，但一般人又叫它〔驟雨打新荷〕。隋樹森《全元散曲》所收，就標明為〔雙調·驟雨打新荷〕。第二，這首曲的作者是元好問，而且是他的「自度曲」，也就是說，〔小聖樂〕也好，〔驟雨打新荷〕也好，都是元好問自創的新調。第三，此曲在當時很受歡迎，「名姬多歌之」，可見它受歡迎的程度。

金、元人的思想，和唐、宋人已有很大不同。唐、宋時人的思想中，當然也有感嘆人生易老、https://read.99csw.com富貴難求，或者不滿社會現實，因而消極逃避、歸隱田園、忘情山水的，如唐代的王維、孟浩然、陸龜蒙，宋代的林逋、姜夔等人，但其主流是積極進取，對人生充滿樂觀向上的昂揚之氣的。但是金、元時期，社會較為黑暗，讀書人尤其感到沒有出路，所以，及時行樂和歸隱山水幾乎成了這一時期文人的共同思想。這種思想，在元代散曲中表現得尤為突出，幾乎成為元散曲中一個最重要的主題。

「窮通前定」是託詞，「淺酌低歌」是實質。「何用苦張羅」，不妨九_九_藏_書說是無法張羅，處在元代初年的讀書人，命運確實是很難由自己掌握的。所以「且酩酊」是無奈。在這看似瀟洒的詩句中，包含的卻是無比的辛酸，無比的落寞。

「人生百年有幾」？盧摯倒有一個解釋。他在〔雙調·蟾宮曲〕中說：

然而，面對如此良辰美景，作者的態度卻是非常消極的，流露的不過是人生苦短、及時行樂的思想。

《輟耕錄》說它是「小石調」，而《太平樂府》引標明是「雙調」，什麼原因不得而知。但問題倒不是很大，因為小石調和雙調都是商調式，即以商音（略等於九_九_藏_書今天的「2」）為主音的調式，只不過小石調是中呂商，雙調是夾鍾商，比小石調低一度。但兩調所表現的情感和風格又有所不同。據元燕南芝庵《唱論》說，「小石調唱旖旎嫵媚」，「雙調唱健捷激裊」。從此曲的意境來看，可能歌者認為以雙調演唱更適宜一些而作了改動。

綠葉陰濃，海榴初綻，是盛夏景色。在池亭水閣消夏，面對一池新荷，風過處，陣陣荷香，讓人想起周邦彥的名句「水面清圓，一一風荷舉」（《蘇幕遮》）。岸上石榴花開了，一朵朵，一簇簇，花間燕飛鶯歌，高柳垂絲，蟬鳴相和九_九_藏_書，已是人間美景。更有驟雨突來，如點點珍珠，打在新荷上。觀其景，飛珠濺玉；聽其聲，蓬蓬勃勃。此時此景，讓人陶醉其中，流連忘返。

上片寫景，下片抒情，走的還是詞的老路。其實就此曲的語言來看，和詞也差不多。