不知道你注意到沒有，元散曲中寫得極多的鳥，是鷗、鷺，尤其是白鷗。這個現象，其實最早源自杜甫。杜甫是把白鷗當作自由自在、與世無爭的隱士形象的。所以他的詩中寫到鷗的地方特別多，「舍南舍九_九_藏_書北皆春|水，但見群鷗日日來」（《客至》）；「自來自去堂上燕，相親相近水中鷗」（《江村》）；「萬事已黃髮，殘生隨白鷗」（《去蜀》）；「飄飄何所似，天地ｒｅａｄ•99ｃsw•cｏｍ一沙鷗」（《旅夜書懷》）；「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。宋人受其影響也這麼寫，「萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟」（黃庭堅《登快閣》）；「富九九藏書貴非吾事，歸與白鷗盟」（辛棄疾《水調歌頭》）。元人的歸隱心更重，白鷗當然也就成為他們喜愛吟詠的對象。

下面兩句最有味道，「酒旗只隔橫塘，自過小橋酤去」，這一切，也就是下面所說的「疏狂」，人若九九藏書嫌，由他去。

此曲一開頭就說「吾廬卻近江鷗住」，其實已經表明了自己淡泊名利、歸隱山林的願望。雖然生活中結交了幾個「好事農夫」，但他畢竟是讀書人，所以，才會有「枕上詩成」的雅興。「枕上」受歐陽修影響。https://read.99csw.com歐陽修常說自己的詩文得自「三上」，即馬上、枕上、廁上。