名篇賞析
般涉調·哨遍 《高祖還鄉》/睢景臣
睢景臣是從一個鄉下人的眼中去看的，這個鄉下人又是漢高祖的老熟人。皇帝的排場鑾駕在他眼裡是那麼可笑，皇帝的權威，在老鄉親的眼裡也沒有那麼神秘，倒是小時候的許多糗事，都還歷歷在目。所以，從他嘴裏說出來，就特別有趣。
這就是歷史上盛讚的「高祖還鄉」。
天天與父老鄉親飲宴，談故舊為樂，住了十幾天才走。
〔一煞〕春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著冊歷，見放著文書。
據鍾嗣成《錄鬼簿》載：「維揚諸公俱作《高祖還鄉》套數，惟公（睢景臣）〔哨遍〕製作新奇，諸公者皆出其下。」
〔尾聲〕最有趣的，就是結尾那句「只道劉三誰肯把你揪捽住？九*九*藏*書白甚麼改了姓更了名，喚做漢高祖」。你就說你是劉三，誰還會把你揪住，改甚麼姓，更什麼名，要叫做「漢高祖」。鬧到最後，老農都不知道「漢高祖」是什麼。
〔三煞〕是一個轉捩。從老農眼中的「那大漢」下車，大家羅拜，到他突然認出這是一個熟人，一個從小看著長大的小混混的時候，真是「險氣破我胸脯」。
〔三煞〕之前，是老農眼中的皇帝排場，一點威嚴都沒有，反而顯得那麼可笑。
劉邦就不一樣了。他為了江山，可以說什麼都可以不要，什麼事都可以做得出來。連項羽把他的父親綁到陣前，以要烹煮他的父親來威脅他，他都可以說：「我們曾經約為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你一定要烹了你的父親，請分給我一杯羹。」他也要回
九-九-藏-書鄉去誇耀誇耀的，但那是在他平定天下，當了皇帝之後。〔四煞〕轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個天曹判，車后若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。
〔尾聲〕少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私准除。只道劉三誰肯把你揪捽住，白甚麼改了姓更了名喚做漢高祖。
〔二煞〕〔一煞〕曆數「漢高祖」小時候的種種劣跡。而且「明標著冊歷，現放著文書」，有根有據。
〔三煞〕那大漢下的車，眾人施禮數，那大漢覷得人如無物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時認得，險氣破我胸脯。
先是社長ｒeaｄ•99ｃｓw•ｃｏm排門告示，說要應付什麼「車駕」「鑾輿」。老農不懂，只看見村裡那些有點頭臉身份的人在忙碌著。終於，「瞎王留」引著一夥「喬男女」，吹笛擂鼓地去接駕了。先看見的，是些奇奇怪怪的旗，然後是奇奇怪怪的儀仗，最後，皇帝的鑾駕終於在「車前八個天曹判，車后若干遞送夫」和「幾個多嬌女」的簇擁下到了。
作品是通過一個老農的口，表現了對皇權的否定，至少，摘去了罩在它頭上的光環。在封建社會中，這樣的作品還是不多見的。
〔五煞〕紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。
高祖十二年（前195），他親自帶兵平定淮南王黥九-九-藏-書布亂，於是順道回了一趟故鄉沛縣。那可是皇帝的鑾輿，其聲勢之大可想而知。先是發沛中兒童一百二十人排練歌舞，在酒宴上表演。他親自擊築，唱了那首著名的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
其他人的《高祖還鄉》是怎麼寫的，不知道。睢景臣的《高祖還鄉》，大概勝在立意的巧妙。有的事，平平道來，不容易出彩。換一角度去看，就會有所不同。比如同樣的事情，在兒童和成人的眼中就完全不一樣。
社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦台盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶。九九藏書
〔二煞〕你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺庄東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。
〔耍孩兒〕瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一人馬到庄門，匹頭裡幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。
項羽在打下咸陽以後，放棄了這個建立霸業最好的地方，急急忙忙地要回到楚地去，理由是「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者」。當時就有人嘲諷他說：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」（《史記·項羽本紀》）這種短淺的目光，最終導致了他的失敗。