《梁甫吟》是一首古詩，寫春秋時齊國的晏嬰二桃殺三士的故事。據說諸葛亮就特別喜歡這首詩。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》說他「躬耕隴畝，好為《梁父吟》（即《梁甫吟》），每自比于管仲、樂毅」。「自獻《長門賦》」，寫司馬相如。漢武帝陳皇后阿嬌失寵后，想再得到漢武帝的寵愛，就請司馬相如寫了一篇《長門賦》獻給漢武帝。古人為了求仕，自己跑九_九_藏_書去給皇帝獻賦的事很多。就連杜甫，都曾經向朝廷進獻過《三大禮賦》，但有結果的少。像諸葛亮這樣受到三顧的殊榮，風風光光地出山，輔佐明君，干一番轟轟烈烈的大事業，然後封侯拜相的人就更少了。這有一點像今天的人買彩票，常常都看到報紙上說有人中了幾百萬大獎，但自己和身邊的人卻是月月買，月月失望；年年買，read.99csw.com年年失望。張可久也是買不中彩票的人，所以只能感嘆「誰三顧茅廬」。其實意思就是說，誰也沒有來三顧茅廬。

既然功名無望，富貴無望，那麼，還是只有走老路，進而為儒，退而為道了。

〔紅衫兒〕就寫失望后的歸隱之心。既然「帝鄉不可期」（陶淵明《歸去來兮辭》），那就去「白鷺洲邊住」；既然「欲渡黃河冰寒川，將登太行雪滿山」（李白《行路難》），那就不如「黃鶴磯頭去」。「何必謀諸reａｄ.９９csw•com婦」用蘇軾《后赤壁賦》中感嘆「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？」然後「歸而謀諸婦。婦曰：『我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。』」這裡是說酒多得很，完全不必「歸而謀諸婦」。所謂「自有安排我處」，也不過是日日醉鄉里行而已。

「道情」是元散曲常見的題目，一般還是說青天白雲、遠山近水的歸隱之情，不過加上了一些道家的思想。

這是一首帶過曲九*九*藏*書，上下兩曲分開來說。

〔齊天樂〕實際上是自嘆。嘆什麼？「枉被儒冠誤。」儒家講進取，是追求修身、齊家、治國、平天下的，當然，不排除榮華富貴、光宗耀祖、大濟蒼生、流芳百世這些因素在內。讀書幹什麼？學成文武藝，貨與帝王家，也為自己博得個封妻蔭子、高車駟馬。但是，成功之路艱難，成功之人少之又少，「牢落江湖，奔走在仕途」。結果是「半紙虛名」，就耗費了「十載功夫」。