清樂大麴是從漢、魏以來的「清商三調」中遺留下來的。隋平陳時，獲于江南的清商樂。這些清樂到武則天時詞曲尚存的猶有《白雪》《公莫》《巴渝》《鐸舞》《子夜》《前溪》《春江花月夜》《玉樹后|庭花》等六十三曲。後來，僅存三十七曲，另有有聲無詞的七曲，合計四https://read.99csw.com十四曲。到武則天長安（701—704）以後，僅存《堂堂》《明君》《楊叛》《驍壺》《春歌》《秋歌》《白雪》《春江花月夜》等八曲能合管弦演出。清樂大麴的藝術性很高，據記載，樂工學習一首張文收的「燕樂」或西https://read.99csw.com涼、龜茲、疏勒、高昌、安國、天竺等大麴只要三十天，而學習一首清樂大麴則需要六十天。

「法曲」源於東晉以來的「法樂」，本是用於佛教法會的音樂。唐代的法曲，是唐代大麴中的一部分，它雖然深受少數民族音樂的影響，但其風格特色及所用樂ｈtｔｐｓ://ｒeａd.9９csw.cｏｍ器仍與「清樂」接近。著名的《霓裳羽衣舞》就是法曲。

狹義的胡部，主要是指西涼樂。西涼樂中含有不少漢族清樂的成分，已不是純粹的胡樂。廣義的胡部，可以理解為包括西涼、龜茲等在內的少數民族乃至外國的音樂。「胡部」音樂的藝術性是很高的，尤其是它的九九藏書那種異域風情，更使人耳目一新，所以它在唐代是非常受歡迎的。

唐代的歌舞大麴，是一種有器樂、聲樂和舞蹈的大型藝術表演形式，代表了唐代音樂的最高水平，它大致可分為清樂、道調、法曲和胡部新聲等幾種。

道調音樂也就是道家的音樂，稱《步虛聲》，不僅僅是唱，而且有舞蹈，是一種載歌載舞的形九*九*藏*書式。

大麴這種形式在漢代已經形成，它是一種在民間歌舞的基礎上發展起來的大型歌舞曲。在漢代，它是「相和歌」的最高表現形式。它的結構一般為曲前有「艷」，曲後有「趨」和「亂」。這種大麴在兩晉南北朝得到很大發展，尤其是與少數民族音樂文化及外國音樂文化的長期交流，更為大麴的發展提供了充足的養料。