他直言不諱地說劉邦對他有知遇之恩，如果沒有劉邦的提拔和重用就沒今天的他。蒯通這時拿了一個例子來說他。就是張耳和陳余反目成仇的事。

「先生請詳說。」韓信喜憂參半，喜的是自己相居然這樣的好；憂的是為什麼面相只能封侯，而且還會有危險。這是蒯通撒下的一個誘餌，目的就是引韓信上鉤。

「把實話說出來，把假話留給別人吧。」韓信眉頭有點兒微蹙了。

「臣最近在學習相術。」蒯通一開始就話中有話。

韓信在軍事上縱有蓋世奇才，在權術遊戲中也根本不是劉邦的對手。韓信即使是一隻猛虎，劉邦也能將它牽在手裡轉場子賺錢。他可以違心地將韓信封為齊王，讓韓信實實在在地感受到「漢王厚我」，使他即使面對蒯通和武涉的左右遊說也「不忍背漢」。

蒯通繼續勸說韓信：「此一時彼一時，你現在的功勞已經震主了。歸附楚國，楚國人不會完全信任你；歸附漢國，劉https://read.99csw.com邦會因為你的存在而驚恐。在這種情況下你已無安身之處了。」蒯通直切命脈，不過他當時表達「功高震主」四個字時卻是這樣說的：「勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」他再次重申自己的主張，只有自立門戶既能成就一方霸業，亦可免去將來的血光之災。這下說得韓信無言以對，最後只好說讓他考慮考慮。

韓信的所作所為給後世的流氓樹立了偉大的榜樣。胯|下之辱成為以後所有夢想成為英雄的狗熊們的一句鐵杆借口。問題是，有幾個人能夠像韓信那樣成功以後依然可以這樣作秀的呢？更多的是以殺戮和羞辱作為曾經的回報，然後綿延不絕、紛爭不斷。但是韓信對漂母的回報卻又說明他還是重諾言的，也有誠心的一面。

然而，韓信考慮了幾天，最終道義戰勝慾望。他認為自己當個侯已經足夠了。蒯通怒其不爭，仰天長嘯，「時乎時，九*九*藏*書不再來」，「天予弗取，反受其咎；時至弗行，反受其殃」。說罷，裝瘋而去。

「那你幫我看看相吧。」韓信順應形勢，先中套再說。

「我觀大王的相，如果單看面相，大王最多只能封個侯而已，而且還會有危險。而如果相大王的背，卻是高貴得無法形容。臣看了一輩子的相，還沒有看到過這樣的富貴相。」蒯通不急不慢地說道。

韓信打下了齊國，聲威更大，更加舉足輕重。用蒯通的話說，這時劉邦和項羽的命運都掌握在他韓信手裡。他韓信「為漢則漢勝，與楚則楚勝」。劉邦早就看到了這一點，所以既千方百計攏住他，又想出一些辦法來掣肘他。項羽也看到了這一點，也在這時派武涉前來遊說韓信。恰恰韓信自己看不到這一點，天大的機會出現在他面前，他卻「天與弗取，時至弗行」。

劉邦迫於同項羽對峙的困難局面，為了防止不測，作為權宜之計，接受張良、陳平建議，封韓信九*九*藏*書為齊王。這樣一來，局面是穩住了，但劉邦與韓信之間的梁子也結下了。韓信自以為從未萌生「背漢」之念，心裏坦蕩蕩。可是，以後事態發展已經讓他身不由己了。從此以後，劉邦卻要將捆紮他手腳的繩索一步步收緊了。

「大王要我說真話還是說假話。」蒯通懂得欲擒故縱之術。

張耳和陳余兩人還是平民時，有飯同吃有衣同穿，勝似親生兄弟。而一旦參加革命后，在個人利益面前卻最終反目成仇，甚至到了最後都想置對方于死地，這是為什麼呢？這就是人的慾望。人的慾望一旦產生誰也無法預料後果。然後他反問了韓信一句，你和劉邦的情義比得上當年的張耳和陳余嗎？韓信知道不如，但他還是不為所動，在危急時刻劉邦寧可把自己的衣服給他穿，寧可自己沒得吃先給他吃，這種大恩大德無以回報。風遺塵整理製作。

韓信羽翼豐|滿的時候又猶猶豫豫，被劉邦一個緩兵之計給收買了回去。立九九藏書國以後準備再反一次，結果又是不聽人言被呂後設計給幹掉。如果說韓信反覆無常恐怕是合適，如果說他比項羽更婦人之仁恐怕更是很貼切的，和黥布一樣，一心只有私利而無大胸懷的風骨，最終的下場何其悲哉！好歹項羽是戰死殺場，還有尊嚴可說；韓信最終居然死在一個麻布口袋當中，還是被婦人所設計，真是天理昭昭，報應不爽。古語有言：「有仇不報非君子。」孔子更是明確說過：「以德報怨，何以報德？唯以直報怨！」這樣看來，韓信不但稱不上是君子，連小人都算不上，充其量不過是一個有才華的小人。

韓信這個人無疑是有大才華的，但前提是必須要有蕭何這樣的伯樂，千里馬常有而伯樂不常有，由此看來韓信這匹千里馬也不外如是。在項羽那裡默默無聞，在劉邦那裡一樣是默默無聞，還差點兒因工作不力而被砍腦袋，后因對項羽的一番評價而被劉邦刮目相看。

在韓信看來，項羽成了匹夫之勇、九_九_藏_書婦人之仁、護親排外、背信棄義的典型，劉邦反倒成了有仁有義，寬宏大量的榜樣。不愧當初項羽僅僅只讓他做個門衛，韓信拍馬屁的功夫的確不賴。這番話有多少事實，後面會有一個同陣營的人給出一個更中肯的評價。

劉邦的用人之術，是一套將人擺佈於生死間的封建權術。

果然，面對韓信的詢問，蒯通不主張他歸劉邦和項羽的任何一方，而是勸他順應形式的需要自立門戶，以齊地為中心，和項羽、劉邦來形成三足鼎立之勢。應該說他的理論水平的確很高。但當時韓信卻絲毫不為所動。

蒯通所言，並沒有違背當時的造反道德。天下亡秦，群雄並起，誰能把天下爭奪到手就是誰的。一不靠公民投票，二不用舉手表決，三不需法律程序，全憑實力。同是造反者，同為爭天下，韓信與劉邦、項羽擁有同等權利，同等機會。如果韓信當時敢於喊出一聲「帝王將相寧有種乎」之類的豪言，最終究竟誰能當上皇帝，真還難說。