這家客棧很簡陋，只有一張床看上去還比較乾淨，但已被一位身著綠衣的旅客所佔。店主有些勢利，見辛、成二人有僕從跟隨，又是官員打扮，於是進屋喊醒綠衣客，叫他騰床位。綠衣客起身回望，眼神哀怨。這時，辛公平在屋外對店主表示，這樣做不合適，認定旅客的賢德與身份，不在於隨從盛大與否。最後，辛公平叫綠衣客繼續安歇。辛、成在旁邊的屋子安頓下來。夜深后，他們吃起夜宵，並邀請綠衣客就座。綠衣客欣然從命。問其姓名，綠衣客自稱王臻，言談深刻，富於思辨，為辛、成所敬。酒過三巡，辛公平發出人在旅途的感嘆：「都說天生萬物，唯人最靈，但世事無常，每個人甚至不知道自己明天又如何！人又靈在哪呢？」

隨後是洗浴之聲。五更天，皇帝（注意，從此之後出現的皇帝，已只是他的亡靈）登上玉輿，被送出西閣。見到皇帝后，大將軍只是施了一禮，而未跪拜：「人間勞苦，世事多艱，為天子者，日理萬機，且深居宮廷，色|欲紛擾，往往受惑，你那清潔純真之心還有嗎？」

辛公平自然清楚，「上仙」是皇帝駕崩的委婉說法。也就是說，王臻向他發出邀請，叫他去參觀皇帝死亡的場面！故事發生到這裏，令人倒吸一口涼氣。

大將軍當是聽到了王臻的述說，故對辛公平讚賞有加，並囑咐王臻：「你既然把他招來參觀『上仙』的儀式，就應盡主人之分，好好照顧他吧。」

王臻說：「大將軍和我的使命是迎接皇帝『上仙』，這實在是人間詭譎之大事。辛縣尉想參觀一下這場景嗎？」

洪州高安縣尉辛公平、吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，于貞元末（原文作「元和」末，不正確）偕赴調集，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩于上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃遂步客於他床。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：「客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一仆一馬而煩動乎？」因謂步客曰：「請公不起，仆就此憩矣。」客曰：「不敢！」遂復就寢。深夜，二人飲酒食肉，私曰：「我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。」公平高聲曰：「有少酒肉，能否相從？」一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰王臻，言辭亮達，辯不可及。兩人益狎之。酒闌，公平曰：「人皆曰天生萬物，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？」臻曰：「步走能知之，夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食于礠澗王氏，致飯蔬而多品；宿于新安趙氏，得肝羹耳。臻以徒步，不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢九九藏書附末光。」未明，步客前去。二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：「王。」中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：「趙。」將食，果有肝羹。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：「聖人矣！」禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：「二君固明智之士，識臻何為者？」曰：「博文多藝，隱遁之客也。」曰：「非也，固不識我，乃陰吏之迎駕者。」曰：「天子上仙，可單使迎乎？」曰：「是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳！」曰：「其徒安在？」曰：「左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遣，請華陰相待。」黃昏，臻果乘馬引仆，攜羊豕各半、酒數斗來，曰：「此人間之物，幸無疑也。」言訖而去。其酒肉，肥濃之極。過於華陰，聚散如初。宿灞上，臻曰：「此行乃人世不測者也，辛君能一觀？」成公曰：「何獨棄我？」曰：「神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍于開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。」及期，辛步往灞西，見旋風卷塵，迤邐而去。到古槐，立未定，忽有風撲林，轉盼間，一旗甲馬立於其前。王臻者乘且牽，呼辛速登。既乘，觀焉，前後戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈余，貌甚偉，揖公平曰：「聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？」謂臻曰：「君既召來，宜盡主人之分。」遂行，入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者曰：「人多，並下不得，請逐近配分。」將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館于顏魯公廟。既入坊，顏氏之先簪裾而來，若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，肴饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：「陽司授官，皆稟陰命，臻感二君也，檢選事，據籍誠當駁放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。」居數日，將軍曰：「時限向盡，在於道場萬神護蹕，無許奉迎，如何？」臻曰：「牒府請夜宴，宴時腥膻，眾神自許，即可矣。」遂行牒，牒去，逡巡，得報曰：已敕備夜宴。於是部管兵馬，戌時齊進，入光范門及諸門，門吏皆立拜。宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵，若備非常者。殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皂袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結于兩肩右腋之間，垂兩端九*九*藏*書于背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏。忽不知其所來，執金匕首，長尺余，拱于將軍之前，延聲曰：「時到矣！」將軍顰眉揖之，唯而走，自西廂歷階而上，當御座后，跪以獻上。既而左右紛紜。上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。將軍曰：「升雲之期，難違頃刻，上既命駕，何不遂行？」對曰：「上澡身否？然，可即路。」遽聞具浴之聲。五更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖：「介胄之士無拜。」因慰問：「以人間紛挐，萬機勞苦，淫聲盪耳，妖色惑心，清真之懷得復存否？」上曰：「心非金石，見之能無少亂？今已舍離，固亦釋然。」將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或抆血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎從，如風如雷，颯然東去。出望仙門，將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：「此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。」牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。秘不敢泄，更數月，方有攀髯之泣。來年，公平受揚州江都縣簿、士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。（《續玄怪錄》）

大將軍大笑。那是對皇帝的嘲笑。玉輿出宮，宮人以及諸妃，一邊嗚咽流淚，一邊「抆血捧輿」，即擦著血跡，拉著玉輦，不忍其離去。這是一個關鍵的描寫，血跡斑斑，可見皇帝並非正常死亡。在大將軍的帶領下，人們簇擁著皇帝的亡靈穿過宣政殿，如疾風迅雷，飄然而去。

「陰間的迎駕者？」辛、成二人感到一絲戰慄。迎駕當然是迎接皇帝，而來自陰間的迎駕使，也就意味著他們是索皇帝之命而來的。「只有你一個人？」

大將軍微笑點頭。布置妥當，大將軍身著金甲，下令道：「戌時，兵馬向皇宮齊進！」迎駕行動開始了。隊伍入丹鳳門，過含元殿，側行進光范門，穿宣政殿，到達皇帝正在舉行夜宴的場所。大將軍迅速派人包圍了這裏，並帶五十名士兵攜著兵器入殿。

「也許我知道。人之命運，皆為註定，比如你們前行，相繼會在礠澗王家、新安趙家食宿。」王臻說。隨後，他還描述了辛、成二人將要吃到的東西。「我步行，不能在白天相隨二君，唯有夜會。」他又補充了一句。

此次弒君事件不見於任何正史，只見於本故事。這再次印證了志怪筆記的史料價值。故事敘述得不動聲色，但那種內在的緊張氣氛和壓抑感令人毛骨悚然。至於故事中被殺害的皇帝，九九藏書有人認為是唐憲宗，有人認為是唐憲宗之父即當時的太上皇唐順宗。從文中交代的年代背景看，死者應是唐順宗。貞元二十一年（805年）正月，唐德宗死去，正月二十六日，太子李誦即位，是為唐順宗，隨後任用王伾、王叔文、劉禹錫、柳宗元等「二王八司馬」革新朝政，但在宦官和另一派大臣的反對下，很快終止變法。宦官俱文珍、劉光錡、薛盈珍逼迫唐順宗將皇位傳給太子李純即唐憲宗。這是貞元二十一年八月四日的事。兩個月後的十月發生了一個事件：一個叫羅令則的人秘密奔赴秦州，自稱得了太上皇順宗的密旨，要求隴西經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。劉澭把事情捅到長安，羅令則被處決。事件發生后太上皇順宗的處境立即危險起來。元和元年（806年）正月十八，憲宗突然告訴大臣們太上皇順宗病情未愈，第二天憲宗又向大臣宣布了一條消息：太上皇順宗病死了。人們自然可以看出這是兇手玩的一個把戲。太上皇順宗死於興慶宮，此宮在長安城東門春明門內側，但發喪儀式卻是在太極宮太極殿舉行的。一般情況下是不會易地發喪的。太上皇順宗被易地發喪，有可能暴露了一個問題，即他不是正月十九死的，而是在前一年十月羅令則事件發生后就已被殺。安排易地發喪，只是為了不叫人們看到其屍體。這樣的推斷，與故事中所說的辛公平目擊「上仙」場面幾個月後，才聽到朝廷宣布皇帝駕崩的消息是切合的。

按《續玄怪錄》作者李復言的說法，這個故事是唐憲宗元和初年，他在徐州聽辛公平之子說的。之所以記下來，為的是警告像洛西榆林店店主那樣目光短淺的勢利之輩。這顯然是託詞。因為明眼人都可以看出來，強迫皇帝「上仙」即死亡才是故事的中心。正常的「上仙」程序，應該是：皇帝病危，無葯可治，陰間迎駕使前來迎接。但上面故事中講述的情況卻不是這樣。在那燭火幽暗的深宮夜宴中我們看到：當那個身著奇異服裝的人拉著宦官一樣的長音喊「時辰已到」時，一切都無可挽回：皇帝已被宣判死刑。不管願不願意，最後都得「上仙」！在此之前，大將軍對皇帝周圍的「諸神」表示擔心，因為他們保護著皇帝。在這種情況下，王臻建議在宮中舉行一次夜宴，麻痹皇帝周圍的「諸神」。保護皇帝的「諸神」，可以被認為是大內侍衛的化身。隨後大將軍帶人手持兵器包圍了皇帝舉行夜宴的宮殿。當那個怪人捧著金匕首一步步走向皇帝時，最緊張的部分開始了。皇帝在金匕首寒光的照耀下，暈眩地被扶進西閣，門關上了，一片漆黑。西閣內發生了什麼？所有最殘酷的場面，你都可以去想象了。

https://read.99csw.com皇帝：「心非金石，看到誘惑，誰能不亂？但現在已捨棄人世，釋然了。」

故事開始后，率先進入我們視野的是唐朝的兩位縣尉：洪州高安縣尉辛公平和吉州廬陵縣尉成士廉。他們是泗州下邳人，此行奔赴長安，接受朝廷新的任命。他們由東而西，一路行來，至於洛陽境內時遇雨，避于洛西榆林店。

目睹了整個皇帝「上仙」場景的辛公平已仿若痴人。王臻把他送到一個地方，說：「這是開化坊王家，成縣尉住在這裏。迎皇帝『上仙』儀式已結束，你不能再跟著了。回去后，替我多謝成縣尉。」說罷，王臻揚鞭而去，慢慢消失不見。辛公平回身叩門，開門的果然是成士廉。但他所看到的場景，卻不敢告訴成士廉。幾個月後，辛公平聽到朝廷公布的皇帝駕崩的消息（這一點很奇怪，也就是說作者在暗示：皇帝實際上早已被殺，但消息在幾個月後才由朝廷發布）。轉年，辛公平被任命為揚州江都縣簿，成士廉被任命為兗州瑕丘縣丞，應了當初王臻答應幫助他們晉級之言。

辛公平和成士廉相視，唯笑而已。因為他們不相信王臻說的話。隨後大家安歇。天未亮時，辛、成二人發現王臻已不見蹤影。黎明時，辛、成二人也離開洛西榆林店，繼續前行。後來，他們果真在礠澗王家、新安趙家食宿，吃的東西也和王臻描述的一樣。辛、成二人大異。在新安之夜，王臻又出現了，辛、成二人拉著他的手，稱之為神人。三人夜行，至閿鄉，王臻說：「你們當是明智之人，知道我是幹什麼的嗎？」

西閣里一片黑暗。過了一會兒，傳出聲音：「給陛下洗完身子了嗎？洗完后即可上路！」

卻說抵達華陰時，又已是黃昏，王臻帶了豐美的酒肉而來，宴請辛、成。華陰已過，長安在望，他們夜宿灞水館驛。

夜宴之上，燭火沉沉，優伶歌舞，一如木偶。在陰鬱的氣氛中，御座上坐著皇帝。三更過後，夜宴上突然出現一個身影：此人身著綠衫黑褲，衣服上綉著紅邊，披著奇怪的披風，戴著有異獸造型的皮冠，上面籠了一層紅紗，打扮陰森可怖。他手持一把一尺多長的雪亮的金匕首，如宦官一樣拉長聲音喊道：「時辰已到！」說罷，這位身穿奇怪服裝的人捧著匕首，凝望著皇帝，一步一步登上玉階……這樣的鏡頭本身就令人不寒而慄。來到御座旁，他跪下獻上匕首。宴會大亂！皇帝望著眼前的金匕首，感到一陣暈眩，這時音樂驟停。擁上來一些人，把皇帝扶入西閣。但許久都沒出來。這時，大將軍說：「時辰不可拖，何不現在就迎接陛下『上仙』？」

「觀看這樣的場面，會給人帶來晦氣。比之於辛縣尉，您的命比較薄，所以還是不去為好，這是為君著想，並非rｅaｄ•９９ｃｓw.com厚此薄彼。到長安后，成縣尉可暫住開化坊西門王家。」王臻解釋道，隨後對辛公平說，「你可在灞橋之西的古槐下等我。」

天亮前，王臻又與辛、成二人告別。

中唐李復言所著《續玄怪錄》中的《辛公平上仙》一篇，當是整個唐朝最為隱秘而恐怖的故事。大型類書《太平廣記》博收唐朝志怪與傳奇，而唯獨將此篇排斥在外，實有深意。下面就看看這個故事到底說了些什麼。

成士廉沒辦法。卻說辛公平，此日奔向灞橋之西，將到約定地點，看到有一股旋風飛盪而去。在槐樹下還未站定，又有一股陰風席捲而來，刮入林中，轉眼間，一隊人馬出現在他面前，馬背上坐著一個人，那人正是王臻。他帶辛公平拜見了大將軍。

王臻：「錯。實不相瞞，我是來自陰間的迎駕者。」

「他們在哪兒？」辛公平問。

就這樣，辛公平跟著這隊奇異的人馬進了長安。入通化門，至天門街，一位不知從哪裡來的面目不清的官吏對大將軍說，人馬太眾，可分配一下。大將軍應允。於是，兵分五路，大將軍帶著親近衛隊，入駐一座寺廟。王臻與辛公平住于西廊下，前者照顧有加，還告訴辛公平陰間與陽間授官的特點，並承諾幫助辛、成二人順利陞官。在廟裡住了幾天後，大將軍有些不耐煩：「時間將到，不能再等。但現在皇帝周圍有眾神保護，不能迎接他『上仙』，如何是好？」

王臻說：「這前後左右都是，只不過你看不到罷了。好啦，感謝二位先前的照顧，我來日在華陰縣請你們吃飯。」

辛公平：「博才多學，當是隱遁的高士。」

王臻想了想，出了一條計策：「可在宮裡舉行一次夜宴，到時候滿是葷腥，眾神昏昏，我們就可以行動了。」

未等辛公平回答，成士廉開口道：「為什麼丟下我？我難道不可以同去參觀嗎？」

那麼，殺害太上皇順宗的是誰？應該是以俱文珍為首的扶植憲宗皇帝即位的宦官集團。當年憲宗的太子之位，就是在他們的支持下戰勝有力的競爭者而獲得的。如果憲宗的帝位不穩，那麼他們也是危險的。而太上皇順宗如果繼續存在，即使他身體羸弱，對他們也是一個威脅。羅令則事件就是一個例子。在這種情況下，宦官們決定處死太上皇順宗。按《辛公平上仙》里的暗示，順宗是被匕首刺死的。誰是手刃順宗的兇手？故事中進獻匕首的身著奇異服裝的人以及大將軍和王臻的原型是誰？已無法判斷。但當時專權的宦官俱文珍脫不了干係。同時可以認為，殺害順宗是在唐憲宗的默許下進行的。而且，順宗之死首開宦官殺害皇帝后在當時不被追究的先例。

王臻繼續說：「當然不止我一個人，與我同來的還有五百騎兵和一位大將軍，我只是將軍的部下。」