那些異常敏感而又容易迷失自我的孩子十分需要上述的場所，因為森林或神社能夠驅逐或吸收「妖魔」，孩子們來到這些場所便感到安心。但我們今天不僅缺少這類場所，日本人也已忘了恐懼，甚至已開始逐漸拋棄對鬼神的敬畏之心。

現在低頭撰寫這回〈本所七不思議〉原稿的同時，我也在持續關注神戶事件的相關報導，走筆行文之間，腦中浮起了一個想法：不論各地流傳的「七不思議」，或從前read.99csw.com任何村鎮都可能存在的「鬼屋」，這些概念肯定都具備了某種機能吧？

我不禁自問，如果淳君遺體被拋棄的那座水槽山上有一處古老的森林，如果這處比當地居民更早存在的森林扮起當地守護神的角色，如果山上還有一座奉祀山神的神社，結果又將如何？地方的歷史和共同記憶能超越住民的個別記憶，因為住民的行蹤總是漂浮不定，今天有人搬來，明天又有人搬九九藏書走，眾多住民的心底藏著陰暗而不為人知的許多東西，其中包括生死、爭鬥、血淚、殺戮等，只有靠地方歷史和共同記憶才能淡化住民心中的黑暗部分。

敬請期待！

我想起神戶事件還沒破案前，一位專門研究都市論的大學教師曾分析過須磨區城市構造、道路規畫與友之丘中學的位置關係，他說：「這裏雖然景色優美，機能便利，但卻缺少留白，或者也可說是遊玩的空間吧。」聽到他的話，我read.99csw.com不禁聯想，凡是跟幼兒或青春期少年有關的事件，似乎都必然發生在郊外的新興住宅區或重整開發區。

我們這個介紹玩樂的企畫「徒步日記」已堅持了很長一段時期，下回終於將要迎來最後一回。完結篇的內容有點像上面這篇蛇足短文的延長，我們打算盡量走訪多處與江戶民間信仰有關的聖地，並親自用雙眼實地觀察。

我本身並非犯罪學專家，也不了解教育問題，有關這次事件的訊息，我只能httｐｓ://ｒeａｄ•９9cｓw.coｍ從報紙和電視新聞取得，所以我不願在此輕率發表意見，唯一能做的，就是為受害者淳君祈福，並期待、祈禱警方對被捕少年盡量做到公正以待。

我正在寫這篇文章的今天，七月一日，是的，那名十四歲少年已被捕好幾天了。這次發生在神戶的小學生凶殺案震撼全國，十四歲少年因涉嫌殺人而被抓了起來。九九藏書

究竟是什麼機能呢？我想，人與人聚居的場所必有「妖魔」出現，而這些概念所具備的機能則是吸收或鎮住那些「妖魔」。