不妨看看書中，當虛竹伸來友誼的橄欖枝時，慕容復的拙劣表現：

前文說過，慕容復是以一副「嚶其鳴矣，求其友聲」的姿態踏上江湖的，到處刻意結納江湖人士。然而有趣的是，到處「找朋友」的他卻從頭到尾沒有結交到一個好朋友。連他那同樣孤傲的老爸，都有一個鳩摩智做好朋友，唯獨慕容復沒有好朋友。

前文說到，除了戰國公子的禮賢下士外，慕容復喜愛效仿的另一種人格，是韓信的能受胯|下之辱。大概是由於小時候父母的灌輸教育和自己攻書讀史的體會，他深深地認可「成大事者必受千磨萬折」，何況史書上有劉邦白登之圍、韓信胯|下之恥的先例在前，讓慕容復覺得忍一時的恥辱無損於個人尊嚴。

不妨看看全書之中，凡是慕容復能夠主動地、愉悅地交朋友的幾乎全是類似的場景。比如在後來的少林寺大會上，他幾乎又是一模一樣地為群雄挺身而出，主動出頭挑戰武林公敵蕭峰，說什麼「為中原豪傑盡了一分微力，雖死猶榮」。和此前對那些島主、洞主所說的「禍福與共，患難相助」一樣，這也是一句沒來由的過頭話，取得的效果也是幾乎一樣的，「霎時間喝彩之聲，響徹四野」。

比如三十六洞主、七十二島主，冒犯他不能算少了，言辭無禮的比如「山中無猛虎，猴兒稱大王」「乳臭未乾的小九-九-藏-書子」「好笑啊好笑，無恥啊無恥」，還差點兒非禮了王語嫣，慕容復可以一概不往心裏去。這算不算是有容人之量呢？

這種交朋友的場景和狀態，是慕容復最喜歡、感覺最舒適的狀態——自己高高在上，眾星捧月；群豪粥粥在下，受寵若驚。

如果是靠得上那些偉大人物的行為，比如平原君、信陵君們的禮賢下士，乃至韓信的忍辱負重，他就很樂意效仿，並覺得自己也在接近「偉大」；如果是碰上那些能力和人格足夠強大的武林同道，有可能危及他「人中龍鳳」「眾星捧月」的形象，他就本能地警惕起來，對人家由衷感到厭惡，把人家排斥在自己的圈子之外。

當慕容復在以極其屈辱誇張的行為巴結別人時，會是什麼心態？是含羞忍垢、覺得生不如死嗎？我看未必。我反倒覺得，在那一刻，他的心中會湧起強烈的自我認同，覺得自己正在效法古代成就帝業和霸業的先賢，進行著一項偉大的事業。旁人越覺得他屈辱、誇張，他的自我認同和滿足感大概就越強烈，自己越把自己感動得要死。

在行走江湖時，每當他遇到地位比自己更低、能力比自己更弱的豪傑時，他的第一種戰國公子情結就要發作。這使得他往往能擺出求賢若渴、刻意結納的姿態，主動伸出橄欖枝。甚至面對江湖上的敗類和渣read.99csw.com滓，他也頗能顯現出幾分不唯出身、不究過往、有交無類的胸襟。

按說鄧百川的看法是有道理的，但慕容復不但堅持和這些人定交結盟，而且還說了一些很過頭的熱乎話，比如「有生之年，始終禍福與共，患難相助，慕容復供各位差遣便了」。明明和人家交情沒到這個份兒上，卻說出如此親密的話來，「簡直是結成了生死之交的口吻」。他的這一態度當然大出島主、洞主們的意料，所以「眾人彩聲雷動，紛紛鼓掌叫好」。

在我們的老話中，人們似乎常要面臨一種選擇——做「雞頭」還是做「鳳尾」？其實做「雞頭」不難，做「鳳尾」亦不難，最考驗人的，是能不能與人做平平常常的好朋友。

例如他遇見所謂「三十六洞主、七十二島主」，這群人都是江湖的中下層次人士，魚龍混雜，良莠不齊。對於結交這些人，慕容復的部下是明確反對的。他手下排名第一的家將鄧百川，江湖經驗豐富，為人也老成持重，就一力反對和這些人結交，「見這些人殊非良善之輩，與之交遊，有損無益」「連使眼色，示意慕容復急速抽身」。

他有個最大的問題：每當九-九-藏-書遇見和自己地位相若、能力相近的人時，他便會本能地犯軸起來，覺得自己受到了威脅，失去了對雙方關係的主導權，繼而劣根性發作，腦筋短路，再也無法保持良好的心態。

許多讀者往往認為慕容復是一個心胸狹窄的人，容不得被冒犯，事實上並不完全如此。面對地位和能力不如自己的人，他往往顯得頗有容人之量，即便被嚴重冒犯、甚至人家要強|奸他表妹也不以為忤。

他最後殺了家將包不同，直接導致了自己班底的反水和崩盤，原因之一固然是因為包不同反對他卑躬屈膝、巴結大理國廢太子，但也未嘗不是因為他失去了和包不同關係的主導權——一個平時對自己敬若神明的下屬，忽然開始有了不同意見，自己嘴上說不過他、氣勢壓不住他，只好惱羞成怒，撕破臉皮。

這就是典型的犯軸的表現。表面上看，他反感虛竹，是誤以為他暗戀王語嫣。但之前三十六洞主、七十二島主甚至要強|暴非禮王語嫣，不比虛竹的暗戀嚴重得多嗎？慕容復為了結納這幫爛人，居然能一筆勾銷、毫不在意，為什麼又偏偏容不得一個比洞主、島主們價值更大、更值得結交的虛竹？

這種「慕容復型性格」，在個人生活中，都常常有所體現。比如：有的人只喜歡和比自己能力弱的人混，沉湎於這種「眾星捧月」的感覺，遇上能力九-九-藏-書強的人就處不好；比如：慕容復對島主、洞主們的「折節下交」「患難相助」，慕容復對大理延慶太子的「忍辱負重」「卑躬屈膝」，都始終難以構建一個正常、有序、良好的生活圈子，交不到對等的好朋友。

問題出在哪裡？他為什麼會一再錯過段正淳、蕭峰、段譽、虛竹這樣本可以成為好朋友的人？我認為他最大的問題，在於交朋友時「只能下交、不能平交」，很難和高層次的人士結成友誼。

細讀《天龍八部》，我們會發現，慕容復所追慕和效仿的人格有兩種：一種是戰國時孟嘗、平原等諸公子般的禮賢下士，羅致四方豪傑；一種是韓信般的忍辱負重，能承受胯|下之恥。

「虛竹連連搖手，道：『不……不敢……』慕容復道：『在下不速而至，來得冒昧，閣下真的非留下咱們不可嗎？』虛竹搖頭道：『不……不是……是的……唉！』慕容復站在門口，傲然瞧著虛竹……隔了半晌，慕容復袍袖一拂，道：『走罷！』昂然跨出大門。」

說到底，是那些洞主島主身份卑微、武功見識均低下，慕容復和他們結交，有一種凌居人上的快|感。而虛竹顯露的武功不在他之下，勢力不在他之下，這都讓慕容復感到心虛和畏懼，覺得無法掌握二人關係的主導權，於是心虛轉而變為傲慢，逞強好勝的念頭霎那間壓過了交朋友，把什麼「廣交https://read.99csw.com群豪」「謀幹大事，只嫌人少，不怕人多」的初衷都拋到九霄雲外去了。

所謂的「傲然」「昂然」，不過是慕容復強撐面子的鎧甲而已，背後裹藏著多少心虛和茫然。

如此看來，慕容復豈不應該是極會結交朋友、極討江湖人喜歡？答案偏偏是否定的。

他與蕭峰、段譽、虛竹等江湖一流人士的翻臉幾乎全是這種情況。比如他和虛竹，兩人從無過節，虛竹對他也沒有任何冒犯，「見慕容復等要走，竭誠挽留」。慕容復的表現是什麼？「雙眉一挺，轉身過來，朗聲道：『閣下是否自負天下無敵，要指點幾招嗎？』」

他這種性格上的弱點，緣於家庭教育的畸形。慕容復的才貌、武功、家世、門第，都是《天龍八部》中的一流人選。然而父母親對他要求過高，總以「開國英主」「王霸雄才」來要求他，巨大的重壓，使他成為了一個極其缺乏自信的人，說話做事總要往聖帝賢王、英才良將上靠，到故紙堆中去找佐證。

出於這種心態，看似無比高傲的他，有時卻能做出卑躬屈膝、毫無節操的事來。比如他為了復國，跑去認大理的廢太子段延慶做乾爹，在眾目睽睽之下「雙膝一曲，便即跪倒，咚咚咚咚，磕了四個響頭」。他的家將包不同對主人性格最為了解，一語道破了他的心事：「你只不過想學韓信，暫忍一時胯|下之辱，以備他日的飛黃騰達。」