第三類是叮囑型的，比如《封神榜》里的周文王：「你過來拜子牙為尚父」，就是典型的叮囑型遺言。

就像《笑傲江湖》里，夠得上野心勃勃的「大佬」級的人物只有四位，但他們的臨終表現都不太精彩。左冷禪的遺言是無厘頭的「有火把？」任我行的遺言是半截子沒說完的話：「永如今」；岳不群的遺言是：「啊喲！」東方不敗的遺言則稍微文藝一點，但仍然很無厘頭，居然是張學友的歌名：「你好毒！」

臨終遺言不可小看，它是構成江湖大佬歷史形象的重要一部分。人們不自覺地有一種習慣，喜歡給大人物們層層堆https://read.99csw.com疊一些東西，直到完全符合我們的想象為止。大人物們臨死前到底說了什麼，天知道；關鍵的是人們希望他說些什麼，然後歷史就會逐漸被堆疊成這個樣子。當事人真正的面孔，往往已經淹沒在層層的刪述和粉飾之中。

其實《笑傲江湖》里那些不太精彩的遺言反而可能更符合實際。就像很多人諷刺歷史上曹操的遺言，說他「分香賣履，留戀妾婦」，但請問大家覺得曹操|死前應該說什麼呢？難道非要說：「丕，一統天下吧！幸甚至哉，歌以詠志！」

有趣的是，九-九-藏-書我們給江湖大佬們編造了五花八門的遺言，但唯獨有一種非常稀缺，那就是慚愧型的遺言。如果哪位大佬說了這樣的遺言，我們往往並不因此而更尊重他，反而有些瞧他不起。

看來大家都覺得，江湖上的豪雄們不會做錯什麼事，即便做錯了事也大可不用慚愧。與其像陽頂天一樣絮絮叨叨地贅述前過，顯得很不夠霸氣，遠不如項羽般地一錯到底更招我們喜愛。

在《倚天屠龍記》里，明教教主陽頂天臨終前遺書說：「余名頂天，然於世無功，于教無勛……狂言頂天立地，誠可笑也。」像這類慚愧型的遺言少之又少。連陽頂天九_九_藏_書本人似乎也覺得不好意思，認為自己堂堂教主，在臨終前低頭認錯，終究不大體面——在他的遺書中，前文中關於吩咐後事、安排教務的內容都用大字寫成，唯獨懺悔這一段改用「一行小字」，顯得頗為拘禁羞澀。讀者們對陽頂天也普遍不大推崇，覺得他是個失敗的領袖。

寫到這裏，我不禁想起羅伯斯庇爾的遺言：「我們將會九-九-藏-書逝去，不留下一抹煙痕；因為在人類的歷史長河中，我們錯過了以自由立國的時刻。」這算不算是少有的慚愧型的遺言呢？羅伯斯庇爾也太多此一舉了，其實他慚愧的算是什麼大錯呢？

第二類是傲嬌型的，對自己極度自戀，對失敗死不認賬，比如項羽同志的「天之亡我，我何渡為？」還有金輪法王在絕情谷受到東邪、南帝、中神通的圍攻后，自知難以倖免，乾脆耍賴般把輪子拋在地下：「單打獨鬥、老衲誰也不懼」。

人們對這種遺言肯定不會滿意。翻翻史書，在我們的民間，善良的人們發揮想象力，給古代臨終的大佬們杜撰了很多精彩的遺九_九_藏_書言。一般來說大致分成三類：

第一類是遺憾型的，表示對事業未竟的深刻惋惜。比如「既生瑜、何生亮！」「今大事未成，奈何死乎！」這類遺言一般都是設計給功敗垂成的英雄們的。如果沒有這些遺言，我等凡夫俗子又拿什麼抒發對豪傑們大業不成的唏噓？

在善良的人們的心目中，那肯定應該是振聾發聵、黃鐘大呂的，比如「我真的好想再活五百年」之類。然而，現實總是無聊的。江湖大佬的精彩遺言往往只存在於人們的想象里，真實的情況有時很糟糕。

人固有一死，分析一下金庸筆下那些江湖著名大佬們臨死之前會說些什麼話，是件挺有趣的事情。