談孟子和民主
了。
他主張「與民同樂」，他處處重視「人民」，把「人民」放在「君主」之上。
前年我托朋友買了一本《十三經》，想自己閱讀古人的書，以補我的對於祖國古典經史知識之不足。這十三經是：１．周易，２．尚書，３．毛詩，４．周禮，５．儀禮，６．禮記，７．春秋左傳，８．春秋公羊傳，９．春秋焚梁htｔps://ｒｅａｄ•99ｃsｗ.ｃoｍ傳，１０．論語，１１．孝經，１２．爾雅，１３．孟子。
我不厭其煩地寫出了《十三經》每一卷的名字，因為我讀了前幾卷，有的不懂，如《周易》，有的太繁瑣了，如《禮記》之類，只有《毛詩》還看得進去。一直看到第十三卷《孟子》，我心裏忽九九藏書然感到豁然開朗，沒想到兩千多年以前的古人，就主張「民主」，且言論精闢深刻！我希望讀者們都自己去找出這本古書來，細細地讀它一遍！在這裏我只能舉出一些給我印象最深的幾點：
他主張君臣平等，他說君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。意思是當君王把人民踩在腳下的時候，人民就可以把君王https://read.99csw.com當做敵人。這話說得多麼直接痛快！
這裏的「國人」，就是「老百姓」，就是「人民」。凡事不能由「君王」擅自作主。
他的「大丈夫」的定義，也是極其深刻的。「大丈夫」用現代的話說，就是「堂堂男子漢」，是個極其自豪的名詞。孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」他把
九*九*藏*書「富貴不能淫」放在首位，足見「貧賤不能移，威武不能屈」凡是有操守的人都還容易做到，富貴了而能不被淫是比較困難的。因為富貴了必然有權，有權就有了一切，「一朝權在手，便把令來行」；有了權就可以胡作非為，什麼民意，都可以不顧了！這些都是富貴能淫的人。富貴了而能不被淫的人，從我國幾千年的封建歷史上看，幾乎數不出
ｒｅａｄ•9９csｗ•cｏｍ幾個來！１９８９年１１月２９日
他說，國人皆曰可用，則用之；國人皆曰可殺，則殺之。