１９９１年１１月１６日之晨（本篇發表于《隨筆》１９９２年第２期。）

「回去在大家庭里不能那麼『野』了，對祖父尤其要尊敬。」

我想《論語》里談到「孝」時最多，孔子是因人施教的，對「孝」字有不同的解釋。但也有使人不解的地方，如：「三年無改於父之道，可謂孝矣」。我認為那也看那「父」是什麼樣的人，假如那「父」是岳飛，不必說「三ｈtｔｐｓ://ｒeａｄ•９9ｃｓw•cｏｍ年無改」，就是「終身」也不能改；假如那「父」是秦檜，那是一分一秒也不能學的！

回去在大家庭里，祖父也從來沒有教訓我們要「孝順」。

要丟掉兒子，就是把兒子賣了也不至於傷父母的心。他的所以要「埋兒」，只為的是掘地得到金銀為伏筆！盡孝為的是得到金銀，這「居心」還「可問」嗎？

我又去read.99csw.com翻了《孝經》，看到了《諫諍章》，我心裏廓然開朗，特此恭錄如下：

大概那時我們都看過《二十四孝》那本書，其中有「王祥卧冰」、「孟春哭竹」等極不科學的愚孝的表現。尤其是「郭巨埋兒」，我認為那是最不人道而且是最不孝的一件事，因為兒子分吃了父母的食糧，就把兒子活埋了，那是什麼心理？！

倒是我的三個小弟弟彼此嘲笑時ｈttpｓ://ｒｅａｄ•99ｃsw.coｍ，例如父母親吩咐做一件事情，有一個搶先做了，得了誇獎，其餘的兩個就站在遠處，笑著說：「孝子，真孝順，廿四孝加上你，廿五孝了！」於是又引起一番吵架。

子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與，是何言與（重複一句，極言其不可也，冰心注）。昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸候有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三ｈttpｓ://ｒeａd•99cｓw•ｃom人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君；故當不義，則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」

真的，在我們家裡，很少聽見「孝順」這兩個字。當我們１９１１年從煙台回到福州大家庭時，父母親只囑咐我們說：

抄完這一段，我真是「心悅誠服」了。此孔子之所以為「至聖先師」也！

https://read.99csw.com記得我母親逝世的時候，我們家得到的許多奠儀中，有不少捆的金銀紙箔。我們家供祖從來都不燒紙，因此那些紙箔都捆著放在一邊。有一天一位長輩來了，看見母親靈前只燒著一爐檀香，靈桌前連一個火盆也沒有，金銀紙箔也沒有被疊起焚化，他心裏大不以為然，出去就對人說：「人家都說謝家孩子孝順，我看他們連『孝』字都不知道怎麼寫！」聽到這句話的另一位長輩又把這話傳給我們，我們只有相對苦笑。