第二章 景祖興邦
女真的第六代首領是景祖烏古迺，他立志統一女真。當時遼國的統治非常嚴酷，烏古迺是怎樣巧妙地與遼國統治者鬥智斗勇，不斷地發展壯大完顏部落的勢力，為以後女真建國奠定了堅強的基礎的呢？
女真完顏部落經過五代的發展，到昭祖石魯的時候已經開始走向強大。隨著石魯在討伐鄰近部落回師途中不幸染病身亡，他的兒子烏古迺繼位，金朝建立之後追尊為景祖。
景祖烏古迺在金國建立以前的部落領袖中，稱得上「偉大的」這個讚詞，可以叫他偉大的烏古迺。史籍上對烏古迺有這樣一段記載：「景祖為人寬恕，能容物，平生不見喜慍。推財與人，分食解衣，無所吝惜。人或忤之，亦不念。」（《金史景祖本紀》）烏古迺為人很寬容，很容易原諒別人。對於吃穿用度這些東西，從不吝惜賞賜別人。你如果得罪他、忤逆他，跟他的意見相左，他也不生氣。在他統治時期，女真部落越來越強大。
史書明確記載烏古迺生於遼國太平元年（1021年），不像當年始祖函普，什麼時候來的都沒人知道。烏古迺做女真的部落聯盟長的時候，遼國掌權的正是遼國歷史上的第一女強人、承天太后蕭綽蕭燕燕。承天太后一門心思琢磨著怎麼跟宋朝打仗，怎麼在宋朝那兒占點便宜、要點好處。宋遼兩虎相爭，沒功夫搭理東北的這些小部落，所以烏古迺趁機發展壯大，吞併鄰近部落，勢力越來越大。遼國女強人蕭燕燕是眼觀六路、耳聽八方的靈巧之人，哀家雖然跟宋打仗，但別的地方也不能放鬆，派姐姐齊王妃坐鎮西北，可敦城就是這麼來的；再一瞅東北地區，原來大遼的臣屬、一盤散沙的女真人，現在開始有了統一的趨勢，這可不行，這樣下去，女真將來就是我們大遼的禍害。於是，她就派人來責問女真。
剛好當時又有兩個部落被完顏部吞併了，就給遼製造了借口，以前你吞併其他部落就罷了，那已經是既成事實了，你現在又開始吞併其他部落，那我就要敲打敲打你了。遼派人來跟烏古迺講，我們有個臣子，逃亡到了女真部落，你完顏部收納大遼逃亡逋竄之人，快給我交出來，如其不然，大兵一到，有你好看的。烏古迺很明白，這個時候的完顏部，在遼帝國眼裡什麼都不算，自己的勢力跟遼帝國相比，那就是螢火之光與皓月爭輝，根本就沒有勝算。
第一節 舌退強敵
烏古迺要不怎麼被尊稱為「祖」呢，眉頭一皺，計上心來，他跟遼使說：「兵若深入，諸部必驚擾，變生不測，逋戶亦不可得，非計也。」（《金史景祖本紀》）我很想交人，但是，這些人也不聽我的啊，他們不是我的人，你遼國不是跟我講，這些人是從你那兒逃來的嗎，那是你的人，你的人不該我交啊。怎麼辦呢？我的部落大門打開，歡迎歡迎，您可以進去逮。但九_九_藏_書是你要進入我的部落捉拿逃犯的話，必然會驚擾到其他部落。我們這個地界，人的文明程度不夠高，民風也挺強悍，您天朝上國的文明人進了我們這個地界，容易受到驚嚇，萬一把貴官驚嚇了，我怎麼跟天朝上國大皇上交代啊？我就太對不起您了。而且，您大軍深入山林，這麼大動靜，您想逮的人早跑了，您也逮不著。所以乾脆您別逮了，九*九*藏*書撤了得了。
按照正常人的思維，遼使來要人，有兩種方法應對：第一是拍桌子跟他干，寧為玉碎，不為瓦全，跟他拼了。但結果只能是玉碎，不可能是瓦全，碎的可能性是百分之百的，全的可能性是不存在的。第二是乖乖把人給交出來，這種選擇的結果，就是完顏部落，哪兒來的還回哪兒去，立刻打回原形，回到始祖時代。遼一嚇唬你就交人，以後誰還九*九*藏*書來投奔？一個嚴峻的選擇——這是一個轉折點了，擺在景祖烏古迺面前，怎麼辦？打也打不過，人又不能交。
烏古迺雖然有稱霸之心，但也非常清楚，以自己目前的實力，還無法與遼抗衡，現在遼國使臣來者不善，如果一句話說錯，定會招來殺身滅族之禍。那麼在這種情況下，烏古迺應該怎樣應對呢？
契丹使臣一聽，烏古迺說得有道理，就是這麼回事，我九-九-藏-書犯得著為幾個老百姓，深入到深山密林裏面，挨野蠻人的冷箭嗎？大家都知道女真的石簇很厲害的，我犯不著啊！所以，遼國就停止了進軍，我撤軍了，這些人愛怎麼著怎麼著，愛跑哪兒跑哪兒去。反正在遼使心目當中，他們也不是真正的契丹百姓，我不過就是找個借口，想治你一下子。結果烏古迺這麼三言兩語，就把遼使給忽悠走了。
如果遼使能夠預料到百十年後，就是烏古迺的九_九_藏_書孫子建立起來的金國把遼國給滅了的話，他肯定後悔得腸子都青了。這一次，是遼消滅女真完顏部的絕好機會，遼與機會失之交臂，以後歷史再也不會給他這樣的機會了。後來到烏古迺的孫子阿骨打的時候，建立了金朝，把遼滅了。如果遼國這一次真的大軍深入到完顏部當中，甭管是不是為了逮這幾個罪犯，捎帶手假道伐虢，把女真給一勺燴了，這個勁敵就沒有了。遼使一念之差，這件事告吹了。