聖芳濟修會的修道士伯納狄諾·迪薩哈岡（Bernardino de Sahagun）是一位編史家；他記載的中美洲歷史和傳說使我們獲益良多。據說，這位傑出的語言學家"四處尋訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫下阿茲特克族的歷史、宗教和傳說"⑶。他將歷年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會和歷史資料彙編成一部12卷的巨著。問世后，這部著作卻遭西班牙當局查禁。所幸有一份抄本流傳下來，雖然並不完整。

我們開車從圖拉出發，朝向東南方行駛，沿著一連串雜亂無章的高速公路，穿過首都墨西哥城（Mexico City）郊外那一片迷濛嗆人的污濁空氣，然後一路攀升，進入松林遍布的山陵，經過白雪皚皚的煙峰火山（Popocatepetl），行駛在田野中一條濃蔭夾道的公路上。

文化大浩劫

今天，如果我們有機會檢視這類"非常古老"的寶石，我們會探究出什麼秘密來呢？它究竟有多古老？我們永遠找不到答案，因為天主教會派到亞契奧特蘭城的第一位傳教士貝尼多神父（Fr Benito），從印第安人手中搶走了這件珠寶："有個西班牙人出價3000金幣收購這顆寶石，但神父拒絕了。神父把整顆寶石碾碎，磨成粉末，然後將粉末和水一塊攪拌，倒在地上，用腳狠狠踐踏……"⑦

①《白種與石臉》，12頁。

根據考古學家推算，在墨西哥，只有少數幾座古建築物具有兩千年以上的歷史。卓魯拉城絕對是其中的一座。沒有人能夠確定，它的城垛究竟是在多古遠的時代開始興建的。有跡象顯示，這座城于公元前300年開始積極擴充和發展時，一些古老的建築物早就存在了好幾千年；在它們的遺址上，現在矗立著宏偉的奎札科特爾寶塔。

⒁狄亞哥·迪杜蘭《新西班牙的古代歷史》（1585年），收錄于伊格納修斯·唐納里《亞特蘭提斯：洪水前的世界》，200頁。Diego de Duran．"His．tora antlquade la Nueve Espana"（1585），In lgnatlus Donelly，Atlantis：TheAntediluuian Wordl，p．200．

中美洲的高塔傳說和中東地區的巴別塔故事之間關係顯然非常密切。兩者的共同點顯而易見，但是，我們也不能忽視其間的重大差異。當然，東、西方兩個故事之所以有這些共同點，也許是因為早在哥倫布發現美洲之前，這兩個地區的文化已經有過接觸，但未被歷史所記載。有一個理論，倒是可以同時解釋兩個故事之間的共同點和差異：高塔傳說的兩個版本，源自一個共同的、極為古老的祖先，爾後數干年間各自演變發展，形成現在的樣子。到底有沒有這種可能呢？

就在焚書行動如火如荼展開之際，有些西班牙人已經開始領悟："一個真正偉大的文明，曾經存在於阿茲特克人之前的墨西哥。"⑿說來詭異，最早醒悟的就是那位燒書燒得最起勁的狄亞哥·迪蘭達。顯然，在曼尼城演出一場公開燒書的表演之後，他的心靈經歷過一番"大徹大悟"。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島上ｈttpｓ://ｒｅａｄ•99csｗ.ｃｏm著的神話和口傳歷史，以挽求他曾不遺餘力摧毀的古代文化和智慧。

這個東西價值連城。它是一顆綠寶石，大小相當於一隻番椒，上面精工鐫刻著一隻小鳥兒，和一條盤蜷著身子伺機展開攻擊的小蛇。這顆寶石十分晶瑩，透明得能夠從內部發射出光芒，有如炮火一般明亮。這是一件非常古老的珠寶，現在已經沒有人曉得它的來源，也沒有人知道為什麼它會被供奉在神殿內，受老百姓膜拜⑤。

⒅《墨西哥》，223頁。亦見寇特·孟德爾森《金字塔之謎》，190頁。KuntMendelssohn，The Riddle Of the Pyramids，Thames Hudson，Iondon，1989，p．190頁．

⒃記載於《古代海王的地圖》，199頁。亦見《神正與巨人》，54頁及《墨西哥金字塔的奧秘》，207頁。

⑧《墨西哥金字塔的奧秘》，7頁。

⑩《西班牙人入侵前後的猶加敦半島》，104頁。

中美洲的人民究竟想給自己留下什麼名聲?

⑾《墨西哥金字塔的奧秘》，對頁。

⑥《墨西哥的魔法與秘術》，228～229頁。

在這種期待心裏下，純真老實的卓魯拉居民竟然讓西班牙軍隊攀登上寶塔的階梯，進入神殿的正院。在這兒，一群群打扮得花枝招展的女郎輪番唱戲，演奏各種樂器，歡迎遠來的貴賓。僕役穿梭酒席間，端來一盤盤麵包和精心烹調的菜肴。

所為何來？

註釋：

《聖經·創世紀》講述的"通天之塔"故事是這樣的：

這項地質證據卻被歷史學家和考古學者刻意忽視，因為他們根本不相信，在那麼古遠的時代，墨西哥就已經存在一個具有建造金字塔能力的文明。值得一提的是，替國家地理學會（National Geographical S0ciety）挖掘這個古迹的美國考古學家拜倫·康明斯（Byron Cummings），面對這座金字塔上方和下部區隔分明的層級結構（包括火山爆發前和之後完成的），不得不承認："迄今為止，這是美洲大陸上發現的最古老神廟。"他推算的日期甚至比地質學家鑒定的還要古遠。他斬釘截鐵地指出："這座神廟在8500年前左右淪為廢墟。"⒄

譬如，供奉在米茲特克族（Mixtec）印第安人的都城亞契奧特蘭（Achiotlan）聖殿內的那個發光"神像"，到底是什麼來歷呢？通過16世紀一位目擊者伯哥亞神父（Father Burhoa）的記載，我們才知道當時確實有這麼一種稀世之珍：

層層疊疊的金字塔

⑨《西班牙人入侵前後的猶加敦半島》．9頁。亦見《墨西哥金字塔的奧秘》，20頁。

我們搜查到大批書籍（全都用印第安人的文字寫成）。由於書中記載的全是迷信的玩意兒和魔鬼的謊言，我們乾脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了1⑩。

中美洲的這個傳說，跟基督教《聖經》講述的巴別塔（Tower of Babel)故事有七八分雷同，而《聖經）的故事是從更古老的美索不達米亞傳說演變而來的。為了探索這個故事的意義，我特地前來卓魯拉城查訪。

⑦同上。

進入卓魯拉金字塔內九_九_藏_書部，感覺上，真的就像鑽進一座人造山丘似的。裏面的隧道（總長度超過6英里）並不古老——從1931年到1966年經費枯竭為止，好幾隊考古學家在金字塔內部賣力挖掘，留下了這些隧道。可是，不知怎的，這一條條狹窄、低矮的地下迴廊卻感染上周圍建築物的古舊氣息，既潮濕又沁涼，陰森森令人毛骨悚然。

⑤目擊者的記述，收錄于《墨西哥金字塔的奧秘》，6頁。

②同上，3～4頁。

由於西班牙佔領軍和天主教會的愚昧與偏見，今天，我們對奎札科特爾和他的門徒來歷和事迹，幾乎一無所知。這些入侵的西班牙人，拆掉卓魯拉城的古老神殿，砸毀神像、祭壇和鐫刻著日曆的石碑，燒毀無數文物，包括手抄本、繪畫和象形文字書卷。這幫人試圖消滅中美洲人民的歷史和文化，而他們幾乎成功了。然而，流傳在百姓之間的神話，卻鮮明地、肯定地告訴我們：最早建造卓魯拉金字塔的是一群"畸形巨人"。

傍晚時分，我們抵達卓魯拉矚（holula）。這個死氣沉沉的小鎮，人口雖然只有1.1萬，市中心卻有一個寬闊的廣場。我們往東行駛，穿過狹窄的街道，越過一條鐵路，把車子停在印第安人稱為"特拉契哇泰泊特爾"（Tlahchiualtepetl）的"人造山"陰影下。我們此行的目的就是為了瞻仰這個古迹的風采。

具諷刺意味的是，征服秘魯和墨西哥的西班牙軍隊，都受益於土著間流傳的神話：一位皮膚白哲、滿臉鬍鬚的神祗總有一天會回來。如果這位神祗是一個被神化的凡人，那麼，他必定是一個文明的、正派的人物，或者，更精確地說，兩個背景相似的人物，一個在墨西哥活動，成為後來的神祗"奎札科特爾"，另一位出現在秘魯，成為"維拉科查神"。入侵的西班牙人，在相貌上酷似這兩位早他們來到美洲的白人，這使得他們征服美洲的計劃進行得格外順暢。然而，跟這兩位仁慈、睿智的先輩不同的是，征服安第斯山區的皮澤洛將軍，和蹂躪中美洲的柯特茲將軍卻是兩隻餓狼。一路揮軍進擊，他們張開血盆大口，吞噬落入他們手中的土地、人民和文化。他們幾乎摧毀了一切……

心痛的豈只是"土著"！任何想探究古代文化和歷史真相的人，不管活在什麼時代，都會為這場文化大浩劫感到心痛。

考古界以往的一些發現足以證明：一個極為古老的文明所留下的遺迹，目前仍隱藏在中美洲各地，等待考古學家挖掘、例如，墨西哥城大學校園南邊，連接著都和奎納瓦卡市（Cuernaca）的公路旁，矗立著一座圓形的階梯金字塔，結構十分繁複，具有四道走廊和一道主梯。1920年代，這座金字塔的一部分遺迹被考古學家從火山熔岩中挖掘出來。一群地質學家接受邀請來到現場，幫助鑒定這些熔岩的年代。出乎大家意料，經過詳細檢驗，他們竟然做出這樣的結論：這場將金字塔三面全部掩埋（接著又將周圍60平方英里的土地覆蓋）的火山爆發，肯定是發生在"至少7000年以前"⒃。

巨人與高塔傳說

⑿同上，23頁。

雖然我們無從斷定究竟誰才是這座金字塔的起造者，但是，考古學家已經確認，最早的工程包括九*九*藏*書一座圓錐形的高聳金字塔，形狀如同一個底部朝天的水桶，頂端平坦，建有一間神廟。過了很多年，第二座相似的土造金字塔，被添置在原先那座金字塔上，同時，在第一座金字塔頂端加鋪堅厚的石板，使神廟的地基高出周圍的平原200多英尺。此後1500年間，估計有四五個其他民族和文化參与建築工程，使卓越魯拉金字塔具備今天的面貌。這些民族先後擴充金字塔的地基，但不再增加它的高度。就這樣，有如執行一項整體工程計劃似的，卓普拉城的"人造山"一步一步顯現出它那典型的、四層的寶塔結構。今天，它的底部每一邊長達1500英尺，約莫是埃及基沙大金字塔的兩倍，而總體積則高達令人咋舌的300萬立方米。誠如一位專家指出的："這是人類在地球上建造的最大一棟建築物。"⒆

幹嗎要費那麼大的工夫？

眼睛被無知、偏見和貪婪蒙蔽的西班牙人抵達墨西哥時，一舉摧毀了人類祖先留下的一筆珍貴遺產。由於他們的愚蠢，人類的後代子孫再也無法真切了解崛起於中美洲，一度十分昌盛輝煌的文明。

蒙塵的古迹並不會永遠保持緘默。有時候它會向世人傾訴。這會兒站在寶塔下，我彷彿聽到了它的心聲。當"征服者"柯特茲（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，"剷除一個文化，如同一個路人隨手拆下路邊一朵白日葵"時①，這座寶塔目睹墨西哥人民遭受的身心創傷和屈辱。當時的卓魯拉城是一個偉大的宗教聖地，擁有10萬人口。為了徹底消滅墨西哥的古老傳統和生活方式，征服者挖空心思，想盡辦法糟踏奎札科特爾的聖殿。這幫人最後想出一個伎倆：把矗立在寶塔頂端的聖殿整個砸掉，在原址建造一間教堂。

⒆《金字塔之謎》，190頁。

阿茲特克皇帝蒙特祖瑪（Montezuma）致贈西班牙統帥柯特茲的兩件禮物，是極為珍貴的墨西哥歷史文物，但落入莽夫手裡，也難免遭逢同樣的噩運。這兩件禮物是圓形的日曆，大小相當於車輛，一個用白銀打造，一個用純金鑄成，上面都鐫刻著美麗的象形文字，蘊含珍貴的歷史資料。柯特茲將軍接下禮物后當場下令把它熔化，鑄成金塊和銀錠③。

起初，太陽的光還沒被創造出來，卓魯拉這個地方一片黑暗混燉。大地平坦遼闊，沒有山丘；整個平原被水環繞，沒有樹，也沒有生靈。太陽和光從東方升起之後，世界上立刻出現一群畸形的巨人，佔據所有土地。他們愛上美麗的太陽和光，決定建造一座塔；這座塔非常高，塔頂碰觸到天堂。他們搜集建築材料，接著又找到一種黏性很強的泥巴和瀝青，立刻開始動手建造高塔……這座塔終於建到最大的高度，塔頂碰觸到天堂。天堂之主非常生氣，就對天上的居民說："你們有沒有看到，地上的凡人被太陽的光和美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我們這兒來。你們去教訓他們，不要讓這些凡夫俗子混進天堂，跟我們生活在一塊。"於是，天上的居民紛紛出擊，有如閃電一般；他們摧毀了高塔，把造塔的人驅散到世界各地⒁。

穿梭在密如蛛網的隧道中，吸著地底陰涼的泥沙氣息，我只覺得頭頂那座龐大沉重的金字塔，無情地朝我直壓下來。這是全世界最大的一棟建築物；人們把https://read.99csw.com它樹立在這兒，是為了奉祀一位神秘的中美洲神祗。

據說，那幫人燒毀的文件，有許多記載著"遠古的歷史"。

柯特茲和他的手下不過是一小撮人，而卓魯拉城卻有10萬居民。然而，當這支西班牙軍隊開拔進卓魯拉城時，他們卻擁有一個重大的戰略優勢：這群皮膚白晳、滿臉鬍鬚、身披鎧甲的外鄉人，在墨西哥土著看來，簡直就是古老傳說所預言的天兵神將——當初"羽毛蛇神"奎札科特爾離開時，曾經向百姓許諾，總有一天他會帶著徒眾"渡過東海"，回到墨西哥②。

⒀同上，24頁。

在一支手電筒引導下，我們一步一步走進金字塔深處。考古學家根據出土的文物斷定，這座金字塔並不是某一個朝代的產物（這點跟埃及基沙地區的金字塔不同），而是經過極為漫長的一段時間——根據保守估計，至少2000年左右——逐步興建完成的。換句話說，它是一項集體工程計劃，由許多世代的勞工合力完成。參与者來自不同的文化和民族，包括奧梅克、泰奧提華坎（Teotihuacan）、圖特克門(Toltec）、薩波特克（ZaPotec）、米茲特克、卓魯拉和阿茲特克等先後崛起墨西哥的民族。從史前開始，這些文化都曾經影響到卓普拉這座古城⒅。

在中美洲各地，一些人四處搜括歷史文物，將它們堆集在一塊，放一把火燒掉。他們以這種方式，有系統地消滅印第安人的古老文化和知識。例如，1562年7月，在曼尼城（Maul，位於今天猶加敦半島美里達市〔Merida）南郊）市中心廣場上，狄亞哥·迪蘭達（Fr Diego de landa）親手燒毀成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。同時，他也砸碎了無數神像和神壇——根據他的說法，這些東西都是"魔鬼的玩意兒，用來欺騙印第安人，……"⑨他還在別的城市干過焚書砸神像的事。據他自己招認：

古代中美洲各民族留下的文字記錄，今天倖存的究竟有多少呢？答案是：由於古代一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和書卷，數量不到二十。

那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在近南地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說："來吧，我們要做磚，把磚燒透了。"他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說："來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。"耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說："看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。"於是，耶和華使他們從那裡分散到全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別⒂。

③《墨西哥金字塔的奧秘》，6頁。

參与西班牙佔領軍剷除中美洲傳統文化行動的還有很多"神職人員"，其中有些人的作風，比起狄亞哥·迪蘭達還要殘酷無情，還要有"效率"。這夥人中，https://read.99csw.com聲名最狼藉的要算是墨西哥人胡安·迪祖瑪拉嘉（Juan de Zumarraga）；據他自己招認，任內他總共砸毀2萬尊印第安神像和500間印第安神廟。1530年11月，他把已經皈依天主教的一位阿茲特克貴族綁在火刑柱上活活燒死，罪名是：私下膜拜印第安人的"雨神"。不久之後，他又在德茲科科城（Texcoco）市集廣場上生起一堆大火，將過去11年西班牙佔領軍從阿茲特克人手中掠奪的珍貴文物，諸如天文資料、繪畫、手稿和象形文字書卷，一古腦兒燒得乾乾淨淨⑾。隨著上升的火焰和四下飛揚的灰燼，我們對中美洲古代文化和歷史的了解也從此化為烏有。

永恆的建築物

④《墨西哥》，224頁。

這段經文最讓我感興趣的一節是：巴別塔的建造者聲稱，他們所以要建造一座永恆的建築物，為的是讓他們的名字永垂不朽——即使他們的文明和語言被遺忘。卓魯拉高塔的建造者，是否也有相同的動機呢？

這座巨型建築物，號稱古代世界規模最龐大的工程計劃之一。它一度是奉祀和平之神奎札科特爾的聖殿，如今卻被天主教佔據，在其上興建一棟裝飾華麗的教堂。這座古建築的地基佔地45英畝，高210英尺，在規模上超過埃及的大金字塔3倍。在歲月的侵蝕下，儘管輪廓已經變得模糊，周邊也長滿野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏偉、莊嚴的古巴比倫式寶塔（Ziggurat），擁有四道整齊峭直的"階梯"，直達雲霄。寶塔的底部，每一邊幾乎長達半公里。雖然飽受踐踏凌|辱，但這座古建築仍舊保持它的尊貴和美。

究竟是怎麼樣的歷史呢？其中包含什麼秘密呢？

⒄拜倫·康明斯《奎奎科和墨西哥古代文化》，《亞利桑那大學學報》第8期，1933年11月15日出版。Byron S．CummingS，"Culcullco and th Archaic Culture ofMexico，"Uniuersity of Ariaona Bulletin，Volume N：8,15。NOvember 1933

另一位聖芳濟修士狄亞哥·迪杜蘭（Diego de Duran）一生孜孜不倦，致力於搜集本土神話和傳說，試圖挽回已經淪喪的古代文化和知識。1585年，他造訪卓魯拉城。其時，墨西哥社會正經歷一場史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修上訪問一位據說年紀超過100歲的老者，聽他訴說當初興建寶塔的故事：

⒂《舊約·創世紀》第11章第l～9節。

一位西班牙編史家目睹事件的過程。根據他的記載，全城百姓不分貧富貴賤、男女老少，齊聚神殿前，"身上並未攜帶任何武器，臉上掛著歡欣的笑容，爭相擠進神殿大門，準備聆聽白人貴賓的演講"。西班牙人利用鎮民們的純真無知，趁機關閉和封鎖神殿所有入口，然後出其不意拔出佩劍，刺殺熱誠招待他們的主人③。在這一場血腥屠殺中，總共有6000人被殺④。西班牙人的殘暴野蠻，比起舉行殺人祭神儀式的阿茲特克人實在不遑多讓。"卓魯拉鎮民措手不及。他們身上並未攜帶刀箭和盾牌，無從抵抗西班牙人。就這樣，他們一個個糊裡糊塗送了命。他們上了西班牙人的當，成了冤死鬼"。⑤