「聖痕現象有以下幾個共通點：

「我能說的只有這些。最後，希望你跟大家相處融洽。」

「你是說並非如此嗎？」

我走到門前應門，「怎麼了？」

「一、手、掌和腳出現和耶穌受到處刑時一樣的流血現象。

我始終看不完《神學大全》，於是放任睡魔吞噬，趴在桌上睡著，但一陣重物摩擦的聲響吵醒我。似乎有人在門前。熄燈時間過許久，屋子一片漆黑，只有窗外夜色里傳來細微聲響。

「他不是我的家人，只是不相干的外人。」

「……有何貴幹？」

「塞巴斯提安，這本書借你。這是中世紀經院哲學神學者托馬斯·阿奎那的重要著作，也是歐洲中世紀文化最閃耀的傑作之一。這本書屢次被喻為哥德式大聖堂，不過這不僅是種比喻，書的內容非常多樣化，不同理論間維持秩序和協調性，就和哥德式建築中的尖塔構造一樣，豐富多樣的理論層層攀升到難以想像的境界，最後收東在同一結論上。

「應該看我們的行為決定吧。」瑪利歐回答。

「就這樣，我要掛了。」

「耶穌所說的救贖日和神之國，何時會來？」

「我不相信耶穌，因此不認為聖痕是奇迹，但我會站在中立的立場向你說明我所知的事，世上第一個聖痕現象是出現在一二二四年，當事者是義大利阿西西的聖方濟各。從他開始，往後出現聖痕read.99csw.com現象的人達三百人以上，其中也包括聖皮奧神父，他流血流了五十年以上。

「耶穌不是將神之國比喻為『芥菜種』及『撒種之地』嗎？我認為他用土地比喻人心，救贖則是『耶穌在人心裏撒下的種子收成之時』或『神之國不是用看得見的形式出現，神之國不在任何地方，神之國在我們之間。』的意思，不是嗎？換句話說，無論是救贖或神說過的預言，其實都不是用物理性的方式出現在特定場所或時間，反而實現在人心。」

這時，咚咚、咚咚。有人在敲門。

我知道……我知道了！我明白靈應盤上的神秘記號代表什麼了！

「米海爾·伯朗主教已經過世了啊，現在的主教是約翰主教。」

「原來是你，媽媽呢？我跟你沒什麼好說的。」

「聖托馬斯這本著作是活用自己神學教學的經驗，為了初學者寫成的教科書，儘管最後來不及完成，但這部以〈神·創造論〉、〈倫理神學論〉、〈耶穌基督·秘跡論〉三部分構成的大作，可說是神學觀點到中世紀學問的集大成。敘述手法仿造當時大學上課形式——『討論』。構成本書的三千八十個『項目』，全都用『……嗎？』的詰問開頭。作者先提出反對自己立場的最強論點，然後慢慢爬梳各種議論的矛盾和衝突，導到最後更高層次的結論。這是《神學大全》的寫作脈絡。內容除第一部的〈人類論〉、第二部的〈情念論·習慣論〉和〈法·正義論〉等哲學上深奧reａd.9９csw.cｏｍ的論述考證，還有詳細的聖經解說，很適合現在的你來閱讀。」

「當然知道，因為我是聖玫瑰的畢業生啊。靈媒的占卜從那時起就是學校的傳統。」

「三、發生時期集中在十六至十七世紀，成為社會上的一種流行，但基本上都被認為是為了受到世人矚目所做出的自殘行為。

「原來是這樣……」我有點驚訝。

所謂的次代，這是指我成為下一代靈媒嗎？

「塞巴斯提安·富蘭克林，你家人打來，請立即到教職員室。」

「塞巴斯提安，你為何懷疑救贖日和神之國呢？」

「我是塞巴斯提安·富蘭克林。」我大聲說，「我接到通知有電話。」司提反神父拿著話筒走來，我認為是媽媽打來的，興奮接過來就開口，「你好。」

待在飄著香甜氣味的房裡，我想起博士的信。這時身邊的麥克問瑪利歐：

我立刻開門衝出，接著奔下樓梯跑上走廊。半途，一名擦身而過的神父斥責我，「要安靜！」但我不予理會，直奔教職員室。

「塞巴斯提安·富蘭克林，不能用這種口氣跟家人說話。」

接下來三個小時，我們聊起其他話題，包括解答上課遇到的難題，或爭論一些無關緊要關於耶穌的神學話題，之後解散回房。學生的寢室從單人房到三人房都有，我住的單人房是VIP式的待遇，可是我很晚才知曉。我一回到寢室馬上讀起《神學大全》。

席德咔嚓一聲掛掉電話。

「我來告訴你更多秘密，這些都是當時我從高年級那聽來的。聽說靈媒的靈應盤是大我兩年的學長從米海爾主教房間偷來的，米海爾聽說有特別的魔力，因此靈應盤也被認為具有特別的力量，開始了靈媒代代相傳的傳統。」

媽媽正在拉斯維加斯看戲，結束後會到預約的餐廳用晚餐九-九-藏-書，然後在下塌的飯店悠哉渡過一晚，完全沒空想我，為了自己的享樂忙碌。好可悲，但再也沒有承認自己可悲更可悲。我有瑪利歐和學校的朋友，一點也不寂寞。

不過我有些在意，他的手必然在周五齣現聖痕現象，卻始終沒痊癒，星期天會停止流血，但包著繃帶的雙手看來很可憐。但我也束手無策，只能捎信問霍普金斯博士關於聖痕的知識，而博士如此回答：

「四、雖然是如此，但在密集的觀察當中，的確有人出現聖痕現象，不全然都是在說謊。另外也有一說解釋這種現象類似強烈的自我催眠。

「太好了。對了，你參加過秘密儀式嗎？有沒有被靈媒呼召？」

瑪利歐點著頭聽我說，然後從桌上拿起一本書——標題為《神學大全》的書。

「只為了這種事？」我鬧著彆扭，「哦，一切都很順利。」

「五、這也可能是血汗症，癥狀是當事者一旦感到精神壓力或強烈憤怒時，頭皮、眼睛和手腳就會出血，是微血管擴張症這類血管疾病所造成的。

「幹麼，在逞強？還是面子問題？」

我被至今未曾有過的震撼貫穿，清楚聽見神的呼召。

「我懷疑救贖日與神之國是不是真的存在。」我輕率開口，大家訝異地轉頭看我，連瑪利歐都盯著我，嚴肅地問：

我用完晚餐后勉強讀起《神學大全》。老實說，書不怎麼有趣，有一種為理論而理論的刻意，愈看愈不耐煩。但這是瑪利歐特別借我的書，不能一點心得都說不出來。

說得一副自己很懂的樣子。只有我和媽媽的世界——這種妄想也太蠢了，她打從最初就不會和我在一起。我沒耐性地重重丟下電話，司提反神父訝異地看向我。

「你還真無情啊。算了，媽媽回來時，我會和她說好歹也打給你一下。」

席德強勢的口吻挑九-九-藏-書起了我內心的反抗。

我悄悄靠近門，打開一些，瞥見地上有東西，於是我回到書桌拿手電筒照著地上。是靈應盤，旁邊擺著面具和斗篷，另外有信封與一個小盒子。我把它們拿進來，就著手電筒讀信——這些道具和吾的服裝，全授予次代靈媒。

「因為……我懷疑基督教所謂的救贖，和耶穌說的救贖是不是真的相同。教會認為，釘在十字架上並在三天後復活的耶穌，是為人類贖罪的耶穌，也是神的兒子，因此相信，信耶穌就能獲得救贖、前往神之國吧？」

「你為什麼知道這種事？」

「不用，媽媽想打自己就會打……」

「二、大部分發生在復活祭前的星期五。

「是誰？」我一開口，聲響就停了。四周一片寂靜，然後是腳步遠去的聲響。

今天的茶會很重要，大家會聚在瑪利歐寢室，隨心所欲行動和談天。茶會的飲料是可可，儘管好喝，不過也讓我懷念起在家所喝的、摻入白蘭地的咖啡。尤其媽媽常喝酒，從小也滿不在乎讓我跟著喝，我長大后酒量應該不差，而酒量好才稱得上是男人。但當然不能隨便在教會說這種事。

「哪有這種蠢事。」

天氣很好，我換上平時制服前往瑪利歐的寢室。似乎有人先到，半掩的門傳來熱鬧的說話和笑聲。我一進門，大家紛紛打招呼。天氣變暖和，因此暖爐沒擺出來，刺眼的陽光射進窗戶，映照出空氣中翩翩飛舞的粉塵，宛若銀粉。角落的廚房裡，水壺在爐上冒出白蒸氣。我走進其中取出杯子和可可粉，泡了香甜的飲料。茶會全是自助式。瑪利歐坐在中間露出和煦的笑容。和這樣的他待在一起，心情很愉快。

話筒另一端卻傳來我討厭的聲音，「啊，塞巴斯提安，你好嗎？是我，席德。」聽起來宛如歌劇的男中音，裝腔作勢的。我打從心九-九-藏-書底感到厭煩。

信上還寫著占卜日期的決定方法和執行細節。但我明明看不懂靈應盤。然而一瞥見靈應盤，一道念頭雷電般劈進腦海。

「只想問問你習慣學校生活了嗎？過得開不開心？我聽說你進到SC了，很努力啊，塞巴斯提安。」

我到這間學院超過三個月。雖然有心理準備，但媽媽果然連一通電話都沒打，想必醉心於新戀情。但我收到霍普金斯博士來信。我在之前的信上提及瑪利歐和團體中的朋友，他回信告訴我朋友很重要，也對我交到朋友非常高興，甚至寫下，「沒有朋友的人生，如同夜路失去明燈。」

我拋下這句話離開教職員室。

「才不是。」

事情發生在接到席德電話后的一日夜裡。

「才不會，你馬上就會明白了。」席德自信滿滿，一副很不得了的樣子。

「這樣啊，畢竟他也是老爺爺嘛，當然也蒙主寵召了。總之，只要一被選為靈媒，那人就看得懂靈應盤上頭各種奇異的記號和圖案。」

「怎麼用這種口氣和繼父說話，你好歹叫我一聲『爸爸』吧？她現在去看表演了，沒法接，是我想打電話給你的。」

我試著拋出單純的疑問。博士的來信讓我想起至今為止的教育，雖然在天主教學校生活上幾個月，就容易習慣學校的思考模式，但我始終無法真正接受這一切。耶穌確實將神之國喻為芥菜的種子和撒種之地，並和萬人立約，但教會卻用特權霸佔解釋權，表示自己是地上唯一可以獲救的機關，只有主教才可掌管神人的溝通，這太矛盾了。

今天是星期天。

「塞巴斯提安，我只說最後一句。你長大了，不該再這樣撒嬌了吧？拋棄只有你和媽媽在一起這種幼稚的妄想，成為男子漢再回來，聽到了嗎？」

「謝謝你，可以的話，我會儘快讀讀看。」我接過厚重的《神學大全》。