織田家的家臣矢部善七郎負責接收佛法。本願寺設在大阪市內外的附城、柵門、城寨等共五十一處防禦被挨個拆除。石山的佛殿如今已毫無防禦，直到矢部善七郎率領眾多士兵進駐那天，教如和顯如上人以及六七名隨從還遲遲不肯離去。善七郎質問道：「你們是打算切腹嗎？」

近衛前久與信長十分親近，但是與本願寺新門跡的教如和其父顯如上人更是親密。正因為關係密切，他才主動請命擔此重任，表示粉身碎骨在所不辭。他請來敕命，首先曉諭本願寺一方可保其平安無事。然而本願寺在這十一年間，憑著所有門徒的鮮血與信仰，與信長對抗至今，雖說現在失去了依靠，也很難決定馬上撤離大阪。

「東有武田勝賴，西有大國毛利。」雖說勉強可以吐出這樣的豪言壯語，只是那武田自從長筱一敗后便不動，西國毛利最近也是一戰一退，而且自從元就以來他們就奉行保守主義，到底會不會繼續積極東上呢？恐怕是極為靠不住的。無論如何樂觀看待當前形勢，如今的石山本願寺已經是孤立無援的孤島。

「這個嘛……」林佐渡拍了拍腦門，站起身說，「要不我去記錄所查查吧。」

信長也很繁忙，特別是這兩三年的生活。他所在之處，便是政務中樞，他所到之處，便是軍隊的大本營。其間，他還要看喜歡的角力，從山陽、山陰及其他戰場回來后，每次都要犒勞隨侍的部將，大擺酒宴。在酒宴上有時會哼他擅長的小調：人生五十年，如夢亦如幻，死期難避免。有時候他又要給家臣之間牽線做媒定姻緣。

「不，不！」上人率隨從無可奈何地從包圍九九藏書中走出，悄然離去。

當年九月，兩家舉行了盛大的婚禮，信長主動提出擔當大媒人，給他們大操大辦。婚禮過後，新郎新娘到安土城來道謝。夫婦非常般配。新郎與一郎忠興就是後來的細川三齋。新娘是明智家的三女兒，當時還是二八妙齡的少女，後來成了西川家的內室，提起加拉夏夫人，就連從未謀面的人都會稱讚是個美人。

細川藤孝滅了丹后的一色義直，將田邊城獻給信長，結果信長說：「你住那裡吧。」於是他現在治理丹後周圍的領土。細川藤孝與鄰國丹波的明智光秀的關係比親戚還要親近。兩人在拜謁信長之前就認識了。當光秀還未遇到明君，在越前的朝倉家做幕僚的時候，因為官職低微，鮮有人來拜訪。而第一個敲開他的門、與他共談將來希望的人正是細川藤孝。他們認為將來必定是信長的天下，於是一起脫離越前，到岐阜城述說將來的大計。自那以後，兩人日益親密，將希望寄托在信長身上，共同奮鬥至今。因此兩人一見面就會追憶當年的往事，述說經歷過的種種艱辛，如此親密，讓旁人看了也覺得羡慕。

信長對內要照顧到家臣之間的這些家庭瑣事，對外也不忘顧全大局、發號施令。如今他的計劃面臨的最大課題，也是他密謀解決的問題就是本願寺。他判斷如今機會來了。迄今為止信長身經百戰，最讓他晝夜難安的恐怕就是本願寺的門徒了。表面看來，宗教團體是極為消極的存在，實際上他們執拗的頑抗，還有怎麼也消滅不掉的潛在勢力，著實令人棘手。

是人為的，還是自然的？如此一來，石山本願九*九*藏*書寺極為合法地被騰出來，其後一把火燒毀了山上的廟宇殿堂、還有多年修築的防禦工事。熊熊大火燒了三天三夜，在大阪上空劃過一道歷史的光焰，一切化為灰燼。

他的兵馬錶面上聲稱用鷹獵鳥，在大阪近郊示威巡遊的同時，停留在洛中的佐久間右衛門和宮內卿法印等外交家奉命全力遊說關白近衛前久，慫恿他勸本願寺一方撤離大阪。他們的理由是：「這是為本願寺著想，不，應該說是為了保住佛燈不滅，拯救數十萬僧眾。」

信長也充分肯定兩人的戰功。甚至比對世世代代追隨他的家臣還要好。尤其是對細川藤孝，由於其門第高貴，他給予格外的尊敬。

底細已經被摸清了。即便是糾集全城教門的勢力，在此浪華一帶佛法巍然的石山本願寺，也不再有往日的實力了。這十一年來的推移清楚地印證了它的衰退。

眾說紛紜之時，皇恩浩蕩，遣使者前來調停。關於要求他們退出大阪城一事，敕使說，本願寺的僧侶、夫人、重臣們，關於是否撤離一事，不必害怕信長，盡可暢所欲言。

自大阪城創建之初，已度過四十九個春秋，恍若昨日之夢，觀世間之相、時世之相，生死去來、有為轉變之作法如電光朝露，唯一聲稱念之利劍。以此功德，如至無為涅槃之部。話雖如此，今思及故鄉離散，上下垂淚。然而退離城池之後，信長公將會前來檢視，知曉其意，退去之前命眾人打掃乾淨建築的各個角落，外面陳設弓箭鐵炮等武器，記錄其數量，裏面擺放資財用具，將其重新裝飾一番，交給奉旨前來的眾人。

然而讓他們撤離大阪的通知已經九-九-藏-書不是近衛前久的調停，而是朝廷的聖旨，是敕命。當時的記錄如下：

當時的太田牛一對於大阪建市以來的繁榮和顯如、教如等人的自殺深感惋惜，在手記中記述如下：

經過幾番眾議，最終只能得出如下結論：第一，敕命不可違背；第二，即便與信長對抗也不可能戰勝他；第三，看大多數門徒的現狀可知，他們已經領悟到了錯誤，繼續犧牲無辜性命並非信佛之人應走的道路；第四，保存佛燈。另外還可以舉出數條理應撤離的理由。而強硬派的玉碎主義說到底是將武門與佛門的立場混為一談了。

八月二日未時，從雜賀之浦、淡路島招來數百艘船隻迎接，讓附城的人先登船，分左右兩路行進，沿著陸路海路四散而去。時刻終於到來，松明火把加上吹來的西風，眾多廟宇被焚燒殆盡，大火燃燒三個晝夜，最終化為一團黑雲。

「聽說光秀家女兒比較多。」

「那倒不至於。」信長喚住了他。他咂了咂嘴，心想近來林佐渡也有些年老昏聵了，「應該過二十歲了吧。」

這段對話之後不久，信長就對細川、明智兩家的情況了如指掌了。他從跟他們兩家有親戚關係的臣子那裡打聽到各種消息，都一一記在心裏，因此比任何人都熟悉這兩家。

「我記得曾聽到他發牢騷說七個孩子當中頭五個都是女兒……」

元龜元年，信長曾下令一舉殲滅本願寺，出兵大阪，在川口、櫻之岸布下大陣，卻絲毫沒有效果，反倒增強了敵方的團結與抗戰精神。掐指算來到今年天正八年正好前後十一年。

本願寺軍隊與織田軍宣戰以來已經整整十一年。長期以來，信長為這個ｒeａd•９９csw•ｃｏｍ怪敵煩惱不已，還要撥出一部分兵力對付他們，有形無形的損害難以言表。隱忍再三，如今終於到了連根拔起以絕後患的時刻。他悄悄摩拳擦掌，計劃進攻。

從海外舶來的寶物和佛具中的七珍八寶悉數被遺留在廟宇之中。「如果信長來檢視的時候說我們倉皇出逃就是恥辱了。」因此本願寺一方離開之前將所有什物寶器展列出來，一一記錄在冊，拂去灰塵、擦拭乾凈。正如人們常說好來不如好去，他們走之前把這裏收拾得乾乾淨淨。停留到最後關頭的教如在離去之前往袈裟的袖子里塞了一個茶葉罐兒。據說當天他們就逃到了泉州佐野川河畔。

火是執行一切裁決與清掃時的守護神。殘留的白灰則會促進土壤中萌發新的文化萌芽，完成它施肥的使命。此時誰又能想到不久後會有一位經世治國之才在這片廢墟上建造府邸呢？更何況是出現一個比安土城大數倍的大阪城。人們更加無法預料的是，那位君臨大阪城的人便是如今鎮守中國地區一隅的筑前守秀吉。即使當時有位偉大的預言家明確預言此事，也不會有人當真吧。

「細川大人家的長子自從初次上陣以來，屢次聽聞其戰功卓著，應該不止二十歲了吧。」

在信長心中，兵略與政略既是分離的也是統一的。對於已經衰落的本願寺，信長確信想攻就能攻下，然而還不打算一舉攻下。他想的是儘可能不折損一兵一卒。另外還考慮到如果開起火來，以石山的佛法為中心，方八町的門前町、浪華方圓十幾里內的商鋪、港口、橋樑都要化為灰燼，太可惜了。

「幽齋的兒子與一郎忠興多大了啊？」老臣林佐渡突然聽到信htｔｐs://rｅａd.９９cｓｗ•coｍ長的詢問，有些驚慌失措。幽齋是細川藤孝的道號。在歌道、茶道方面，幽齋這個名字更為人所熟知。信長也許是想表示親近，在很多場合都習慣稱呼他的道號。

天正八年二月，信長大舉來到京都，誇示其兵多將廣、軍陣威嚴。沿山崎、郡山、伊丹等地巡遊大阪近郊。他自稱是追逐獵鷹，話雖如此，如果他將禮服撕扯掉，讓那些狩獵助手荷槍實彈，一聲令下，以石山本願寺為中心的整個大阪的宗教團體根據地將灰飛煙滅。他的布陣與兵力都顯示了他的明確意志。信長聲勢浩蕩，卻並不進攻，靜觀其變。

首先便是將軍義昭的沒落。作為反信長派的一環，與之遙相呼應、使信長腹背受敵苦不堪言的武田信玄突然去世，對本願寺而言，可以說一隻翅膀被折斷了。接下來越前的朝倉、江州的淺井、伊勢的長島門派全軍覆沒，可以說是滿目瘡痍。聊以依靠的上杉謙信也去世了，紀州地區的雜賀門徒也被信長降伏。松永久秀也被征討，播州的三木城、伊丹城的荒木村重、丹波的波多野一族相繼被征伐，本願寺期待的微弱希望也被清掃殆盡。

最終他們在五月宣布撤離大阪。其後雖然也有過糾紛，七月下旬到八月初，頑抗到最後的強硬派教如一黨也都撤離了大阪。最後一天可以說是浪華津有史以來最值得一看的日子。

新門跡的教如是強硬派的領頭人物。其父顯如說：「再這樣下去……」，剛要表達撤離之意，他馬上號令說：「我們寸步不離石山的佛殿，哪怕是父親率其他門徒離開。」然後他加築防禦工事，號召大家同心協力，又發布檄文，聲稱要與信長決一死戰，士氣空前激昂。