人們在談到「方圓」時，經常將它與「內外」聯繫在一起討論。「方圓」與「內外」可以組合成四種不同行事風格的人：外圓內方、外方內圓、外圓內圓、外方內方。怎樣和這些品性不同的人打交道呢？那就是「到什麼山上唱什麼歌」，和不同形態的人物交往，要使用不同的交際之道。

生活中，有些人長於研究「人事」，偏重於個人私利，該低的頭就低，該燒的香就燒，該拉的關係就拉，該糊塗時就糊塗，該下手時就下手。不但為人處世圓滑老到，而且內心沒什麼原則，對自己並無什麼約束、戒律，很少去追問人生真正的意義。他們遇到好事、露臉的事、有利的事，就去搶；遇到壞事、無名的事、無利的事，就去推。這種人便是內圓外圓的人。與內方外圓的人不同點是，他們一般不會同情弱者，救濟窮人，甚至為了私利，還會算計人，歪曲人。這種人的代表，當屬一些市井無賴、街頭小人。由於他們缺少頂天立地的氣概，所以一般不會成大器。

如果同這種形態的人物交往一定要注意兩點：一是要有禮有理。內方外圓的人雖然表面隨和，但內心卻是厭惡粗俗，仇視邪惡，無禮和無理的人是不能和這類人結為至交的。如果想縮短同這類人的心理距離，就必須表現出你的積極、健康、向上的交往心態。低三下四的言行舉止，盡量在這些人面前少出現，如此，才能得到這類人物的認同。二是要有九*九*藏*書節有度。內方外圓的人，即使對他人相當反感，也不會把不滿情緒表現在臉上，他表面上對你很友好，但他的內心究竟如何卻使你捉摸不透。因此，同他們交往，一定要講究分寸，把握適度，不要因為他的臉上掛著微笑，就得寸進尺，忘乎所以。

同這種人物交往的訣竅是：一是誠實。內方外方的人不會口蜜腹劍，不會陽奉陰違，是值得信賴、值得尊重的人物，所以要待之以誠，關心愛護。如果對他們虛偽猜忌，往往會使他們產生強烈的反感情緒，並且他們還會把這種不滿表現在臉上，使你們之間的心理距離擴大。二要委婉。內方外方的人做事不靈活，言辭不變通，往往會使一些人陷入難堪境地，所以和他們交往，要注意婉轉。當看到內方外方的人口無遮攔，尖銳抨擊時，要採用一個合適的方式轉移話題，或者幽上一默，讚揚一句，巧妙地加以引導。內方外方的人是心地純正、剛直無私的人，不應該因為他們曾經「刺傷」過你，就對他們心存芥蒂。

如果同這種形態的人物交往，一定要靈活變通，由於他們嘴上一套，心裏一套，所以和他們打交道，既不能不聽他們說的，又不能完全相信他們說的。如何交往，運用什麼策略，採用什麼方式，說出什麼內容，要根據當時情況靈活變通，切不可被他們的「精彩論述」迷住了雙眼，進入了死胡同。與這類人交往，首要的九_九_藏_書任務是根據各個方面的信息，分析出他的真實內心，然後再對症下藥。如此的話，就能夠不被他們所迷惑，抓住他們真實意圖，達成自己的交往目的。

當直來直去會傷害別人自尊心的情況下，當有稜有角會使自己陷入難堪境地的情況下，當方方正正不能達到滿意效果的情況下，有些人會採用圓滑變通的策略。明明是正確的，應該義無反顧地堅持，但因為堅持的阻力太大，就違心地裝聾作啞了；明明是錯誤的，應該理直氣壯地駁斥，但為了長遠考慮，就壓抑著默不作聲了。這些人寧可雌伏苟且，亦不雄揚招妒；凡事權衡利害，決不感情用事。這些人，就是內方外圓的人。他們潔身自好，處世練達，既有原則性，又有靈活性。因為聰明強幹，而又鋒芒不露，喜怒不形於色，所以八面玲瓏，在複雜的人際利害關係中，往往遊刃有餘。在大廈將傾之際，內方外圓的人會和內方外方的人共同構成支撐大廈的樑柱。洞明世事的諸葛亮、謙虛自律的曾國藩，是這類人物的典型代表。

有些人張口是人民利益，閉口是黨紀國法，但肚子里卻裝的是男盜女娼、個人私利。他們在台上慷慨激昂，儼然一副正人君子模樣，台下卻幹些烏七八糟、見不得人的醜事。這種人在領導眼前、群眾面前渾身都是一派正氣，但自己心裏卻非常清楚自己是一個什麼樣的九九藏書人物。這樣形態的人，便是內圓外方的人。因為他們善於搞言行兩張皮，善於玩弄兩面術，所以極具欺惑性。在生活的大舞台上，他們是出色的演員。罩著金色光環的貪官，披著慈善外衣的惡人，就是這種形態人物的典型代表。他們很會包裝自己，如果剝開這層包裝，就會原形畢露。「金玉其外，敗絮其中」，是對他們的恰如其分的評價。

如果同這種人交往，千萬要做到據理力爭。由於內圓外圓的人內心深處，並無什麼必須遵守的做人規則，所以，可能幹出損人利己的事情。對他們的不當做法，應該明確指正，不要因為太愛面子，便不好意思將實情說出口，使自己受委屈。另外，與內圓外圓的人合作，要有所保留，有所提防，不要過於相信他們。內圓外圓的人非常清楚自己的缺點，所以也害怕別人不講義氣，不守諾言，因此，和這樣的人打交道，要清楚地示意他們：如果你講信用，那麼我就守諾言；如果你不講信用，那也別怪我不客氣。在這種做法引導下，能夠使他們在正確的交際軌道上行駛。

有位內方外方的大作家在如日中天的時候，接到一位青年的來信。這位青年說，要同他合寫一部小說。大作家看后，心中有點兒生氣，他在信中毫無保留地read.99csw.com寫道：「先生：你怎麼如此膽大包天呢？竟然想把一匹高貴的馬和一頭卑賤的驢子套在同一輛車上。」這位青年靈機一動，在回信的開頭寫道：「尊敬的閣下：您怎麼這樣抬舉我呢，竟然把我比作馬？」在信的後半部分，這位青年將自己的寫作特長、潛力，合作的必要性、可行性以及對青年成長的影響等一五一十地寫出來。大作家接到信后，哈哈大笑起來，立即回通道：「我的朋友：你很有趣，請把文稿寄過來吧，我很樂意接受你的建議。」在這個事例中，青年曲解原意，幽默風趣，言辭誠懇，出奇制勝，說服了大作家。

某甲，是個典型的內圓外圓的人。工作中，有些需要與大家合作才能完成的事情，他總是會在領導出現時，表現得非常虛心聽取同事意見，而領導一走開，便換成另一副臉孔，對同事說：「這事還是你有經驗，你來做吧。」最後，同事費力把難題解決掉了，他拿著工作報告呈送領導：「這幾部分，花了我好幾個晚上才弄出來，您過目一下，看是否合適？」結果，在表彰時，他比那個出力多的同事得到的獎勵多得多。大家難免不服氣，但又拿他沒辦法，畢竟，誰做哪件事，當時也沒有記錄下來。

日常交往中，有些人直來直去，有稜有角，從而不太討人喜歡。他們往往性太直，情太真，血太熱，氣太傲。他們處世認真，不留餘地；做事投入，過於突出；活力四射，難免張揚；才華過人九-九-藏-書，忘記平衡。他們堅持是我的錯，我就承認，決不東推西擋；是你的錯，就是你的錯，想賴也賴不掉。這種性格的人，便是內方外方的人。表裡如一、秉公立世，是對這些人的褒揚。「不為五斗米折腰」，是這類人創下的典故。忠心耿耿的屈原、剛直無私的包拯，是這類人物的典型代表。如果社會上缺乏這種人，那是不堪設想的，因為他們是空氣的去污劑，醜行的絆腳石。

一位富有的華僑，想到貧窮落後的故鄉考察辦廠。接待他的鄉長非常熱情，先是請他到酒店小聚，華僑抹不過面子，只好「入鄉隨俗」了。但華僑不擅飲酒，幾杯下去就面紅脖粗，搖頭拒飲了。可是鄉長為表達自己的「地主之誼」，哪會不讓他喝足呢？於是說盡好話，勸其「再進」一杯酒。華僑不忘保持自己的謙謙君子風範，就勉強地多喝了幾杯。酒後，鄉長為表達自己的「好客之情」，力邀華僑「卡拉OK」一番，本來華僑不喜歡唱歌，但為了不傷及鄉長的自尊心，便陪著他折騰了一個晚上。第二天，華僑留下了1萬元錢，用以支付昨天的招待費，便離開了這塊尚且貧瘠的家園。鄉長非常納悶，華僑一直興緻勃勃，為什麼會突然離開呢？唉！鄉長不明白華僑的特點：內心方正，看不慣鄉長的強人所難，看不慣鄉長的浪費時間；而華僑卻又圓通，不去當面指責，不丟自己風度。如果鄉長在接待華僑一事上有禮有節，恰到好處，那結果是不言而喻的了。