禪宗大師曾經指導新入門的弟子以一種無成見的「初學者心態」悟禪。大師告誡學生，「要消除一切先入之見」。要想領悟複雜事物的群體本質，需要一種可以稱為「蜂群思維」的意識。群體大師教導道，「放下一切固有和確信的執念。」

達爾文在其巨著《物種起源》中論述了物種如何從個體中湧現而出。這些個體的自身利益彼此衝突，卻又相互關聯。當他試圖尋找一幅插圖做此書的結尾時，他選擇了纏結的網。他看到「鳥兒在灌木叢中歌唱，周圍有彈跳飛舞的昆蟲，還有爬過濕地的蠕蟲」；整個網路形成「盤根錯節的一堆，以非常複雜的方式相互依存。」

一個網路群到處都是邊，因此，無論你以何種方式進入，都毫無阻礙。網路是結構最簡單的系統，其實根本談不上有什麼結構。它能夠無限地重組，也可以不改變其基本形狀而向任意方向發展，它其實是完全沒有外形的東西。類鳥群的發明者克雷格·雷諾茲指出了網路這種可以不受打斷而吸收新事物的非凡能力：「沒有跡象表明自然鳥群的複雜性受到任何方式的限制。有新鳥加入時，鳥群並不會變得『滿載』或『超負荷』。當鯡魚向產卵地遷移時，它們那數百萬成員的隊伍綿延可達十七英里。」我們的電話網路能夠達到多大？一個網路理論上可以包容多少個節點仍能繼續運轉？這些問題甚至都不會有人問起過。

群的拓撲結構多種多樣，但是唯有龐大的網狀結構才能包容形態的真正多樣性。事實上，由真正多元化的部件所組成的群體只有在網路中才能相安無事。其它結構九*九*藏*書——鏈狀、金字塔狀、樹狀、圓形、星形——都無法包容真正的多元化、以一個整體的形式運行。這就是為什麼網路差不多與民主和市場意義等同的原因。

一個帶有禪意和群體特性的看法：原子是20世紀科學的圖標。

網路有其自己的邏輯性，與我們的期望格格不入。這種邏輯將迅速影響生活在網路世界中的人類文化。從繁忙的通信網路中，從并行計算的網路中，從分散式裝置和分散式存在的網路中，我們得到的是網路文化。

暗藏在網路之中的是神秘的看不見的手——一種沒有權威存在的控制。原子代表的是簡潔明了，而網路傳送的是由複雜性而生的凌亂之力。

與其說一個分散式、去中心化的網路是一個物體，還不如說它是一個過程。在網路邏輯中，存在著從名詞向動詞的轉移。如今，經濟學家們認為，只有把產品當做服務來做，才能取得最佳的效果。你賣給顧客什麼並不重要，重要的是你為顧客做了些什麼。這個東西是什麼並不重要，重要的是它與什麼相關聯，它做了什麼。流程重於資源。行為最有發言權。

艾倫·凱是個有遠見的人，他與個人電腦的發明有很大關係。他說，個人擁有的圖書是文藝復興時期個人意識的主要塑造者之一，而廣泛使用的九九藏書聯網計算機將來會成為人類的主要塑造者。我們甩在身後的不僅僅只是一本本的書。一天24小時、一周七天的全球實時民意調查，無處不在的電話，非同步電子郵件，五百個電視頻道，視頻點播：所有這一切共同交織成了輝煌的網路文化、非凡的蜂群式王國。

另一方面，1968年，德國運籌學家迪特里希·布拉斯發現，為已經擁堵的網路增加線路只會使其運行速度更慢，現在我們稱其為布拉斯悖論。科學家們發現了許多例子，都是說增加擁擠網路的容量會降低其總產量。上世紀六十年代末，斯圖加特的城市規劃者試圖通過增加一條街道來緩解鬧市區的交通擁堵問題。當他們這樣做了的時候，城市的交通狀況更加惡化，於是，他們關閉了那條街道，交通狀況卻得到了改善。1992年，紐約在地球日關閉了擁擠的42街，人們曾擔心情況會惡化，但結果卻是，那天的交通狀況實際上得到了改善。

網路的圖標是沒有中心的——它是一大群彼此相連的小圓點，是由一堆彼此指向、相互糾纏的箭頭織成的網。不安分的圖像消褪在不確定的邊界。網路是原型——總是同樣的畫面——代表了所有的電路，所有的智慧，所有的相互依存，所有經濟的、社會的和生物的東西，所有的通信，所有的民主制度，所有的群體，所有的大規模系統。read.99csw.com這個圖標很具有迷惑性，看著它，你很容易陷入其自相矛盾的困境：沒有開始、沒有結束、也沒有中心，或者反之，到處都是開始、到處都是結束、到處都是中心。糾結是它的特性。真相暗藏於明顯的凌亂之下，要想解開它需要很大的勇氣。

網路是唯一有能力無偏見地發展或無引導地學習的組織形式。所有其它的拓撲結構都會限制可能發生的事物。

原子的內部軌道是宇宙的真實鏡像，一邊是遵守規則的能量核，另一邊是在星系中旋轉的同心球體。其核心是意志，是本我，是生命力；一切都被固定在其適合的旋轉軌道上。原子那符號化的確定軌道以及軌道間分明的間隙代表了對已知宇宙的理解。原子象徵著簡單所代表的質樸力量。

行星似的原子圖像被印在玩具上，印在棒球帽上。旋轉的原子漸漸出現在公司的商標圖案和政府的印章上，出現在麥片盒的背面，出現在教科書中，並且在電視廣告中扮演著主角。

網路是群體的象徵。由此產生的群組織——分散式系統——將自我撒布在整個網路，以致於沒有一部分能說，「我就是我。」無數的個體思維聚在一起，形成了無可逆轉的社會性。它所表達的既包含了計算機的邏輯，又包含了大自然的邏輯，進而展現出一種超越理解能力的力量。

動態網路是少數幾個融合了時間緯度的結構之一。它注重內部的變化。無論在哪裡看到持續不斷的不規則變化，我們都應該能看到網路的身影，事實也的確如此。

網路邏輯是違反直覺的。比如說，你要鋪設連接一些城市的電話電纜。以堪薩斯城、聖地亞哥和西雅圖這三個城市為例，連接這三座城市的電話線總長為3000英里。根據常識，如果要在電話網路中加上第四個城市，那麼電話線的長度就必將增加。然而，網路邏輯給出的答案截然相反。如果將第四個城市作為中心（讓我們以鹽湖城為例），其他城市都通過鹽湖城相連，電纜總長就可以減少至2850英里，比原來的3000英里減少了5%。由此，網路的總展開長度在增加節點后反而得以縮短！不過，這種效果是有限的。1990年在貝爾實驗室工作的黃光明教授和堵丁柱證明，通過向網路引入新的節點，系統所能夠獲得的最大節省大約為13%左右。在網路中，更多代表了不同的含義。hｔtpｓ://rｅaｄ•９9csｗ.ｃoｍread.99csw.com

通行的原子標誌是直白的：幾個點循極細的軌道環繞著一個黑點。原子獨自旋轉，形成單一性的典型縮影。這是個性的象徵——原子的個性，是最基本的力量基座。原子代表著力量，代表著知識和必然。它如同圓周一樣可靠而規律。

還不止於此。1990年，三位致力於腦神經元網路研究的科學家報告說，提高個體神經元的增益——響應度——並不能提高個體檢測信號的性能，卻能提高整個網路檢測信號的性能。

作為一面旗幟，網路更難與之相處——它是一面非控的旗幟。網路在哪裡出現，哪裡就會出現對抗人類控制的反叛者。網路符號象徵著心智的迷茫，生命的糾結，以及追求個性的群氓。

網路的低效率——所有那些冗餘，那些來來回回的矢量，以及僅僅為了穿過街道而串來串去的東西——包容著瑕疵而非剔除它。網路不斷孕育著小的故障，以此來避免大故障的頻繁發生。正是其容納錯誤而非杜絕錯誤的能力，使分散式存在成為學習、適應和進化的沃土。

另一個帶有禪意的思想：原子是過去。下個世紀的科學象徵是充滿活力的網路。

我蜂箱里的小蜜蜂大約意識不到自己的群體。根據定義，它們共同的蜂群思維一定超越了它們的個體小蜜蜂思維。當我們把自己與蜂巢似的網路連接起來時，會湧現出許多東西，而我們僅僅作為身處網路中的神經元，是意料不到、無法理解和控制不了這些的，甚至都感知不到這些東西。任何湧現的蜂群思維都會讓你付出這樣的代價。