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卷三 理性的思考 閑暇與懶散

卷三 理性的思考

閑暇與懶散

按語
「做事」本身便是可卑的,「惟有在閑暇與戰鬥之中才有高貴和榮耀可言」。這便是古代的偏見!
這是一個高速運轉的時代,閑暇與懶散儘管會存在於一些不思進取者身上,但這也多半會招來別人的白眼與冷嘲熱諷。而對於那些追求超越自我者來說,閑暇與懶散不異於是在慢性自殺,是在自我毀滅。

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現在的人多以休息為恥,即使是長時間的靜坐思考也幾乎會引起良心的呵責。思考乃是以秒錶來計時的,就如同用餐時兩眼所盯的只是報紙上財政金融方面的新聞一樣:我們的生活和那些「害怕讓機會溜走」的人一樣,「做什麼事都可以,總比不做事的好。」這個原則也是每個文化較高的人可能會因之而窒息的累贅。由於這些工人的忙碌,而令所有的形九_九_藏_書式皆明顯地消失泯滅,因此形式本身的知覺,對於行動旋律的聽力和視力跟著消失了。這一點我們可由近來流行的粗俗的簡明中得到證明,在和朋友、親戚、女人、兒童、老師、學生或王公貴族交往時,大家都要求這種簡明——一個人無須再為了禮儀而費時費力,對於一些繁文縟節,或者在生活中所表現的才智,以及任何悠然之事亦然。
「這是為了健康的緣故」,當人們被發現在偷閑https://read•99csw•com時常會這樣辯白。事實上,動作敏捷的人多半不會想到要對生命作一番沉思(意即帶著思想和朋友去遠足),當然也就不會有任何羞愧或不安之感。在從前,這可算是一種極端的反動,是因為有愧於心而激發的「行為」。
為了要在生命中有所收穫,一個人往往會被迫去消耗他的智力,而使他疲憊不堪,為了要擴張,或者搶得先機,因此必須比別人在更短的時間內完成工作。如此一來,則read.99csw.com能夠真誠交往的時間更顯得極為有限:然而,人們對此已感到倦乏,不僅希望任其自然,而且還要以笨拙的方式到廣闊的外界去伸伸腿。如今,人們寫信的方式跟得上時代,他們的精神與風格永遠都是真正的「時代標誌」。倘使在社會和藝術中有任何喜悅可言,那就如同工作過度的奴隸們從自身所得到的喜悅一樣。呵,我們這些高智商或低智商者之對「喜悅」的節制!呵,這種對所有的喜悅日益增加的懷疑!工作已https://read.99csw.com經愈來愈壓倒良知了,對於喜悅的慾望已成自稱為「對娛樂的需要」,甚至已開始自覺羞愧。
有一種印地安的野蠻,即在印地安人的血液中特有的野蠻,保持著美國人追求黃金的狂熱和透不過氣來的敏捷(新世紀典型的惡習),已經開始向歐洲大陸傳播,同時也以一種缺乏知性的怪異生疏而擴展至各地。
一個出身好的人在被迫去勞動時往往會將他的工作隱藏起來:而奴隸則要在他認為所作之事乃屬在卑賤者的重壓下才肯付出勞動。