當一個富人拿走了窮人的所有（例如一個地主收走了一個佃農僅有的一袋糧食）時，窮人心中就產生了一種感覺，他認為，那富人一定是太卑劣了。連他僅有的一點東西也要拿走。但是，對於那富人來說，他根本沒有感覺到一件個別的財物所具有的價值，因為他習慣於擁有九-九-藏-書很多很多，所以他根本不可能設身處地地為那窮人著想，根本不會認為自己做了那窮人所認為的那種不公正行為。兩人相互之間有一種錯誤想法。

縱觀古今，最激怒人的強者的不公正，遠沒有它似乎應該激起的大，要做就做一個有更高要求，更高地位的高高在上者，這種代代相傳九*九*藏*書的感受，造成相當的冷漠，且使良心得到安寧。當我們和其他生物之間的區別很大時，我們甚至完全不會感覺不公正，例如，我們踩死一隻螞蟻而不會感到任何良心不安。因此，當薛西斯（波斯國王）從一個父親手裡奪走兒子，並因為這個年輕人對整個進軍作戰表示了膽ｒｅａd.９９cｓｗ.ｃｏｍ怯的、令人不安的懷疑而把他剁成肉泥時，這種做法並不被看做卑劣的標誌：在這種情況下，個人就像只令人嘔心的昆蟲一樣被消滅掉，他地位太低了，不允許他繼續引起一位世界統治者的不安之感。確實，任何殘酷的人都沒有受虐待者所感覺到的那樣殘酷；對痛苦的想法也同對痛苦的承受rｅaｄ.９９cｓｗ.cｏｍ不是一回事。這也同樣適用於不公正的法官，適用於慣以無關痛癢的假話來錯誤引導輿論的新聞記者。在所有這些情況里，因和果都是由完全不同的思想組合和感覺組合所包圍的；而人們卻不由自主地假定為害者和受害者都有同樣的想法和感覺，且按照這種假定來評價一個人應對另一個人的痛苦所負的罪責。