這份演講起草完畢后，林肯把它交給了秘書西沃德。西沃德在閱讀後，十分恰當地指出了草稿的結尾部分過於直率、唐突和具有煽動性。於是，西沃德自己動筆為林肯寫了兩個結尾供其參考。最後，林肯採用了其中一個，並對其稍作修改代替了自己草稿的最後三句話。因此，林肯的首次就職演說不再唐突和具煽動性，而是體現了無比的友好、至純的美感和詩一般的語言：

卡爾·史克伍茲也曾寫道：「這段演講就像一首詩，在這之前，還沒有哪一位美國總統向自己的民眾發表過如此精彩的演說，他們都沒有達到亞伯拉罕·林肯的思想深度。」

林肯，在其第一次就職演說的草稿中犯了與上述同樣的錯誤。當時的國內形勢萬分緊迫，怨恨籠罩在人們的心頭，在演說的幾星期後，血雨腥風就降臨到了這個國度。林肯這個要向美國南部省份宣講的演說草稿是以這樣的內容結尾的：

我們知道，即使是一些出色的演講者，比如韋伯斯特、布蘭特、格萊特斯通等等，雖然已具備了高超的語言技巧，也會把結尾部分一字不漏地寫下來並且爛熟於心。

這其實不能算作一個結尾，而是一個錯誤。它恰恰反映了一個初學演講者的缺陷，而且這缺陷在演講中是不可原諒的。所以，如果你已知無不言了，那麼不妨馬上坐回原位，並不需要告訴眾人你已講完了，其實，在這無聲的動作里，聽眾們已明確地知曉演講結束了。

在即席演講過程中，為了應付突如其來的變故和適應聽眾的要求，我們應該有二至三個演講結尾部分的九_九_藏_書方案，以備不時之需。

但是，如果缺乏了宏偉的語調和風琴奏樂般的音調，這段演講的結束語就不能算作非常完美，這就正如林肯的第二次就職演說一樣的情況。最近去世的哈佛大學的校長，凱得萊斯騰的厄爾先生曾稱下面這段演講為「人類的榮譽和財富中的重要組成部分——人類演說史上的最純正、璀璨的寶石。」

在我的心目中，上面這個演說的結束語，其美感是無與倫比的。你是否也有同感呢？如果你不以為然，那麼在所有的演講中，你是否能找出一個更富有人性、更生動迷人、更富有同情心的演說呢？

威廉·巴頓在《林肯的一生》中這樣評述上面的這個演說：「葛底斯堡演說雖然宏偉高尚，但此演講比葛底斯堡演講更為甚之——這是林肯的眾多演說中最為出色的一個，它標志著亞伯拉罕·林肯的智力、精神達到了一個最高的境界。」

胸懷慈善的愛、憐憫的心、堅定的信念和上帝賦予我們的機會，讓我們共同來獻身於自己從事的事業、愈合我們自己的傷口、關愛飽經戰爭磨難的人們以及他們的親人，總之，為了全人類的和平，我們甘願付出一切。

心中充滿怨氣的朋友們，是否發動內戰不是掌握在我們的手中而是由你們來決定。我們不會向你們發動攻擊，只要你們不侵略我們，就不會有戰爭。我作為一個最為堅定地維護國家的人，要告訴你們沒有人擁有破壞政府的權力。你們可以把戰爭的災難強加于她，但我在這場維護她的戰爭中絕不會退縮。現在，九_九_藏_書到了一個由你們決定「是戰爭還是和平」的時刻了。

的確如此！在幾乎所有的活動中，開頭與結尾總是最難處理的環節。君不見，在各種重大的社會慶典活動中，開始與結束的場面總是力求宏偉壯觀嗎？在商業會晤中，最難做到的不是營造成功開始的氛圍和圓滿結束的場面嗎？

著名的哈利·埃默森·弗斯迪克博士曾參加了在皮爾市的日內瓦天主教堂舉行的第六次全美社團會議的開幕式。這是一個美妙的星期天，因為哈利博士給我們獻上了一個美妙的演講，他的講題是「擁有軍權的人要慎用自己的權力」。這篇演講的結尾部分如下文所示，大家要注意他那文筆優美、技巧高超、鏗鏘有力的表達：

這段結束語，即使是一個盲人也能聽得出來演講已然結束，因為，它絲毫沒有給人一種丟三落四、欲言又止的感覺，而是圓滿地完成了。

現在，我就要結束這次演說了，雖然我是那樣的不情願，但我又無可奈何。我要衷心地告訴你們，我們不是敵人而是朋友，我們絕不能成為敵人。雖然我們的熱情現在有所消退，但誰也不能割斷我們之間的血肉聯繫。今天，人們彼此之間和睦團結的呼聲正響徹在每一個戰場上、烈士的墳墓上以及生活在我們這個偉大國度的人民的心頭上，明天，在美國人民的美德指引下，這種和睦和團結將會重新為我們所擁有。

毫無疑問，演講的結尾是整個演講中最具有全局意義的一環，當演講結束后，演講者的結束語將會長久地留在聽眾的心中。然而，演講的新手極少意九_九_藏_書識到這一環節的重要性，他們有太多的功課待補。

那麼，通常說來，這些演講的新手會犯哪些錯誤呢？讓我們試對之進行分析並找出相應的對策。首先，有的演講新手在結尾時會這樣說：「我已知無不言了，我想我該結束演講了。」

今天，在這裏，身為一名美國人和基督教徒，洋溢在一片歡樂祥和的氛圍中，我不會為我的國家講些什麼，但我要代表我的同胞反覆重申：我們熱切地盼望著基督教會擔當起神聖的使命，讓我們的整個世界安享太平。這就是我們努力奮鬥的最終目標，任何對之的篡改都將是人類的一場巨大災難。就如萬有引力在力學中的意義和地位一樣，下面這句話就是上帝不變的旨義：擁有軍權的人要慎用自己的權力。

還有許多初學者在演講結束時過於突然，缺乏平滑和順的感覺。更確切地說，他們的演說沒有一個明確的結尾，只是在突然之中停頓下來，給人一種非常不適的感受，顯得很不專業。這就好似在朋友的聚會中，一個人突然之間不告而別一樣。

那麼，在演講的結束部分，作為初學者，怎樣才能找到感覺呢？有機械而固定的辦法嗎？當然沒有。就如文化，由於它太過複雜和微妙，很難找到掌握它的一定之規。作為一名演講者，在演說時，要靠自己的理解力，也就是自己的靈感和感悟。這些東西，只有在你能熟練地演講時才會找到。

然而，不幸的是，有一些演講者從未真正做過一次完整的演說。每當話至中途，他們就變得語無倫次、不知所云了，就像機器耗盡了燃油似的，在read.99csw.com經過一番掙扎后，他們只好草草收場。這些演講者當然需要更充分的準備和更勤奮的練習了。

我們該採取什麼樣的補救措施？有一點是確定無疑的：我們必須對結尾部分進行精心的準備，可是，是在演講之後歷經演講過程中的緊張和沮喪，時刻小心翼翼自己的措辭才去準備呢？還是在演講之前就悄悄地備好萬全之策呢？

在演講中，哪些地方最能體現出一個演講者的水平呢？我們認為是演講的開頭與結尾。在戲劇界，也有一句關於演員的評價說明了同樣的道理：「通過演員的出場和退場，你便可以很好地了解他們的水平。」

先生們，我今天的演說恐怕離題太遠了，因為我講述了太多關於自己的事情。但是，我要說的是，面對我在加拿大演講以來最多的一次聽眾，我深感責任重大。只有如此，我才認為沒有辜負大家的期望，沒有逃避自己的責任。

但是，對於你來說，並不需要像美國總統或加拿大、澳大利亞的總理那樣發表流芳千古的演講。你的問題，或許就是面對一群普通的社會工作者如何結束一場簡單的演說。那麼，你究竟應如何去做呢？讓我們來共同探討一下，看看是否能得出一些有意義的建議。

長久以來，我們一直企盼著消滅戰爭的萬惡根源。然而，上帝認為：只要已存在了二百五十余年的農奴剝削制度尚在延續，只要窮苦大眾的血汗仍在被榨取，那麼，我們的願望就不會實現。對此，我們可以援引三千年前那句名言：「上帝的論斷是無比英明而公正的。」

然而，這些東西又是可以培養的，通過研九九藏書究成功演講者的成長途徑，我們可以獲得一定的經驗。下文是我們節選的以前的威爾士王子在多倫多的帝國俱樂部所作演說的結尾部分，以供大家借鑒。

初學者，如果能像這些出色的演講者那樣，在事前精心地準備，對自己的結束部分胸中有數，那麼，他對自己的演講才不會留下什麼遺憾。為了確保萬無一失，初學者可能在演講前認真排練幾次，當然，我們不必要求每次排練時的措辭用語完全一致，但一定要保證意思的準確、完整。

在和平與戰爭之間，我們沒有其他的抉擇，這就是問題的實質所在，也正是對今天擁有良知的基督教徒們所提出的挑戰。對於人類而言，戰爭實在是一種最具毀滅性的社會罪惡，是一種徹底的、無可挽回的悲慘損失，正因如此，它與基督的教義格格不入，完全相異，是迄今以來對基督教義最大的褻瀆。我們熱切地盼望著：基督教的神聖殿堂重拾今日之偉大精神，並把其發揚光大；重新築起一道防線與異教者作不屈不撓的鬥爭；不再逃避自己的責任並招撫那些好戰的國家；堅定地把上帝賦予的人類自由定位在國家主義之上；呼喚全世界擁抱和平。這一切，不是對愛國主義的否定，而是對崇高的愛國主義的發揚。

其次，還有一些演講者雖然也說了自己該結束演講了，但卻又不知如何終止。記得喬治·比靈斯建議人們欲使牛停下來時，不要去抓牛角而要去拽牛尾巴。所以，這些演講者正如那些抓牛角的人，雖然花費九牛二虎之力，卻總也不能停止下來，只得原地轉圈，結果給眾人留下了一個極壞的印象。