今天，你會認為我的看法有些狂熱和偏執，但我要告訴你，那是因為你沒有獨立自主地看待歷史，而是帶有一定的偏見。無論如何，五十年以後，我的觀點將被世人所認可。那時，繆斯女神將會把福基翁和希臘、布魯特斯和羅馬、海姆布登和英格蘭、拉法葉和法國這些名字和國家緊密聯繫在一起；將會視華盛頓為近代文化之花叢中的一朵奇葩，視約翰·布朗為如日中天時的豐碩果實；而在所有這些名字的上面，則會銘刻上那位鬥士、政治家、烈士九*九*藏*書的英名——圖斯森特·歐沃特。

在演講結尾時，把其導向高潮是一種頗為受人青睞的方法。但是，這種方法的運用有其一定的難度，而且，並不適用於一切演講者或一切演講題材。不過，此種方法如果運用得當，那麼它將把你的演講推向一個更高的境界。

溫德爾·菲利浦在評述圖斯森特·歐沃特的演講中同樣使用了這種演說的技巧。現在，我們把其結尾部分節選如下。在這個重視實用的年代里，菲利浦的這個演講雖然顯得辭read.99csw.com藻華麗了些，但卻充滿了活力，顯得生動而有趣，因此，這段節選在許多關於公共演講的書籍里佔有一席之地。在演說中，溫德爾·菲利浦評價約翰·布朗和圖斯森特·歐沃特的歷史價值時，預言「他們的真知卓見在五十年後才可能被世人所認識。」

林肯曾作過一場關於尼亞加拉大瀑布的演講，其結束語也運用了導向高潮的方法。演說中，他把尼亞加拉大瀑布存在的歷史年限與哥倫布、基督耶穌、摩西與亞當等所在歷史九_九_藏_書年限相比較，其表述如大河滾滾，又如海水一浪高過一浪，最終達到高潮。這一點，我們尤應注意：

誰是歷史上最傑出的人呢？也許有人說是拿破崙，雖然他建立了法蘭西第一帝國，但他不守自己的誓言，並使世界血流成河；而我們今天所講述的這個人卻從不違背自己的諾言，「絕不報復」是他的座右銘，在其彌留之際，他用法語對自己的兒子說：「孩子，當有一天你重返聖多明戈時，一定不要記恨是法國謀害了你的父親。」也許有人說是克倫威爾九-九-藏-書，但他只是一名鬥士，其親手建立的國家與他一起走進了墳墓；也許有人說是華盛頓，但他在弗吉尼亞的土地上卻容許農奴制的存在，這與我們今天講述的主人公迥然不同，在其國度里，哪怕是最窮困的村莊，也不會有農奴制的存在。

尼亞加拉大瀑布喚醒了那沉睡的悠久的歷史。當哥倫布首次踏上這塊美洲大陸時，當主耶穌在十字架上飽受蹂躪時，當摩西帶領猶太民族穿越紅海地域時，甚至當人類的祖先亞當誕生時，尼亞加拉河就早已在這裏奔騰不息了。正如九-九-藏-書今天的我們注視著眼前的尼亞加拉大瀑布一樣，那遺骨已深埋在我們腳下、早已滅絕的物種也曾目睹它的風采，從遠古到現代，這尼亞加拉河從未停止過演繹她的風采，它從未乾涸、從未冰凍、從未睡去、從未休止。

我們曾介紹了一場得獎的演講，其結尾部分正是運用導向高潮方法的優秀例證。

由於這篇演講是在五十多年以前創作而成的，現在看來，溫德爾·菲利浦的預言顯得有些可笑，但是，我們也知道，預測歷史如同預測明年的股票市場和油價一樣，幾乎是不可為的。