看潘綏銘教授寫的《我在紅燈區》，裏面講現在拐賣來或被強迫的「小姐」其實很少。有三個「小姐」合夥找了一個「媽咪」，「媽咪」很累，不僅要站崗放哨，還要篩選客人，客人挑不對還要怪「媽咪」。還有，「（高檔卡拉OK廳）牆上貼著大紅紙，寫著『紀律』：不許不理客人，不許搶客人的歌唱，不許搶客人的酒喝……不許打罵客人」，說是因為90后的「小姐」都非常凶，對她們來說，錢是其次，主要是為了玩，所以她們兇悍任性，稍有不如意就辭職了。

後來才知道，他想幫女友贖身，並給她找了一份體面的工作。女孩卻不願意接受，因為她認為沒有比現在的工作更輕鬆和能掙錢的了。

我見過一個「小姐」——也是我唯一見過的這型的女九*九*藏*書性。她是我認識的一位男性的「女朋友」，很年輕，叫海藻，才二十歲左右。白|嫩圓潤，卻是瘦小的六邊形臉。

有兩處地方我覺得處理得失敗。

男性自以為的英雄主義落空了。

如片中這種性的飢荒非常老套，基於性飢荒的人性轉變顯得非常可疑。我總覺得很多男性藝術創作者對於男女關係沒有想象力，一旦覺得作品里男女關係缺乏推動力，就用「性」作為萬能的解藥。

年中的時候看過一個80後年輕導演的處|女作，女主角也是如此。

第一處是性。電影最大的轉折就是肖大全在第二次向小紅索要生活費時，提出要把孩子還給小紅，小紅跟肖大全睡了一覺之後，肖大全態度大變，立刻殷勤地表示要養小紅和她的孩子。後來ｈｔtpｓ://ｒeａd•９9csw•ｃｏm退了一步，讓小紅在自己家「做生意」。

我在想，為什麼男性藝術創作者那麼迷戀這一類的女性形象？我猜這大概符合某種懦弱的英雄想象。小紅代表了性的精通和開放，可以彌補男性在性方面的羞澀和自卑。而她們飽受苦難的經歷讓男性覺得自己有解救的使命，況且解救她們並不難。她們深陷暗無天日的沼澤，只需要一點微薄而正常的小恩小惠就可以溫暖，是最容易取悅的一類女性。

當然不是這樣的。他猜拳並沒有很厲害，他女友也不是唯一能勝過他的人。即便能勝過他，也是因為職業的訓練。可那位男性朋友並沒有意識到這顯而易見的常識，更願意相信自己的女友是最特別的，智商超群，出淤泥而不染。

第二處https://read.99csw.com是電影里的小紅形象。中國的男性藝術創作者擅長塑造受苦受難的形象。小紅一定是單純的——骨子裡依然存有尚未失落的小女孩般的快樂；善良——同情弱勢群體；自我犧牲——不貪圖物質享受，而是為了病重的父親或上學的弟弟；向善——只要生活發生些許轉變，隨時打算不幹，轉而從事一份普通的工作。

而我在新聞里看到拋棄孩子的性工作者，大多顯得很麻木，眼睛里並沒有閃爍著所謂純潔和嚮往新生的光。

電影是2001年的片子，當年得了很多獨立影展的獎。故事講的是名叫「小紅」的姑娘把和黑社會大哥生的孩子遺棄在街上，被一個名叫「肖大全」的下崗單身中年工人撿到。小紅願意每個月給工人200元生活費。後來，小紅和九_九_藏_書肖大全互生好感，她在肖大全的家裡經營皮肉生意，肖大全撫養孩子，兩個人漸漸產生了感情。同時，黑社會大哥得了白血病，想要回孩子。肖大全打了「大哥」，入獄。小紅的孩子也被搶走了，她還被送去勞改。

《安陽嬰兒》里的小紅高大健美，有一幕是她坐在自己的床上發獃，雙腿修長，胸部高高聳起，一點贅肉也沒有，而下崗的肖大全矮小老瘦。如果女主角不是這種需要「被拯救」的角色，她一輩子都不會愛上他。

電影開頭就是長達十分鐘的鏡頭：一個中年工人在不同的地方走啊走啊，毫無節制地「表達心中的苦悶」，簡直看得人對接下來的兩個小時充滿了絕望和恐懼。還好後來的節奏變快，比預期好看。

或許他們本質上還是覺得性意味著自己佔了便宜，兩性關係從此九-九-藏-書就制衡了。

海藻和其他同齡女孩沒有什麼區別，只有一點特別，她猜拳玩得非常好——從最簡單的剪刀石頭布，到略為複雜的「五—十—十五—二十」。我認識的男性朋友說：「我猜拳很厲害，可只有海藻她一個人能贏我。」語氣里有說不盡的驕傲和沉醉。

好像是格雷厄姆·格林在《文靜的美國人》里寫過：「她們愛你是為了報答你的體貼，你使她們有了安全感以及你贈予她們的禮物——她們恨你是為了你打她們，或是為了一件待她們不公平的事。她們不知道愛是怎麼回事——只是走進一間房去，愛上了一個陌生人。」

男藝術家啊，還是太幼稚了。

且不說小紅這種形象的老舊，我甚至覺得這種想象是非現實的。

今天去參加了「東京中國獨立電影展」，看了王超導演的《安陽嬰兒》。