不像明清時期的落馬宰相，很多人不僅晚景凄涼，而且連家族都無法保全。

這就涉及一個皇帝的胸懷，有胸懷的皇帝一般都會給落馬宰相留有餘地，皇帝要結束的是宰相的政治生命，而不是自然生命，開元年間的李隆基便是如此；明朝的朱元璋等皇帝卻完全相反，一旦自己與宰相鬥爭處於下風，就祭出最後的法寶——滿門抄斬，這就是流氓行徑了，不按套路出牌。

在相對寬鬆的政治環境下，張說的餘生比較幸福，還為唐朝的八卦事業作出了巨大貢獻，有兩則唐朝趣聞就是經過張說廣泛傳播。

郭紹蘭遂賦詩一首：

關於張說的八卦到此為止，該到張說說再見的時候了。

郭紹蘭問：「如果你們答應，就往我的懷裡飛。」

隨後，郭紹蘭便以小字把詩寫在小字條上，系在九-九-藏-書燕子的腿上，一切完備之後，燕子鳴叫著飛走了。

解開一看，正是妻子所寄的詩。

張均流放到合浦，一去不歸；

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

正巧，有一天，楊崇義喝醉了，倒在卧室里，劉氏便跟李弇一起殺死了楊崇義，然後把屍體扔進了枯井。他們做得神不知鬼不覺，奴僕和小妾都沒有察覺，見證這一切的只有堂前架子上的一隻鸚鵡。

總體來說，開元年間的政治環境還是相對寬鬆，姚崇、宋璟、張說這些從高位跌落的宰相晚景都算不錯，儘管權力沒了，但皇帝的恩寵還在，國事顧問的待遇也非常不錯。

任宗當時已經到了荊州，一天他突然看到一隻燕子在頭上飛鳴，正在他驚訝之際，燕子落到了他的肩上，這時任宗發現了燕子腿九-九-藏-書上綁著的小字條。

燕子隨即落到了她的膝蓋上。

政治鬥爭就應限制在政治層面，而不能訴諸暴力和武力。

為了把露水夫妻做成長久夫妻，他們決定向楊崇義下毒手。

如此一來，結局就可以想象了，曾經很紅的哥倆，最後都很慘：

從此，張說就與「文貞」為伍。

長安城中有個富豪叫楊崇義，祖上幾代都是富豪，家裡的華服器玩甚至超過了王公大臣。然而就是這麼個大富豪，居然被戴了綠帽子，他的妻子劉氏頗有姿色，但不守婦道，與鄰居男子李弇私通，感情迅速升溫。

後來，這件事被張說知道了，並廣為傳播，有好事者便訴諸筆墨，千古流傳。

姦夫淫hｔｔps://ｒｅad.99cｓw.coｍ婦最終被正法，而鸚鵡則被封為「綠衣使者」，李隆基特別恩准，放在後宮餵養，從此「綠衣使者」就不是一般的鳥，而是國鳥了。

張垍死於安祿山的亂軍之中。

一天，郭紹蘭看見堂前有兩隻燕子在樑上嬉戲，便對著燕子說：「我聽說燕子是從海東面來的，來回時必然經過湘江一帶。我的丈夫多年不歸，音信全無，是死是活都不知道。我多想把信綁在你們的腿上，去送給我的丈夫。」

張說去世之後，李隆基對張說的三個兒子比較照顧，張說次子張垍還娶了李隆基的女兒，成為當朝駙馬，張說長子張均做到了刑部尚書，哥兒倆一度很紅。

長安府尹將這個案件奏報給李隆基，李隆基也驚嘆不已。

縣官把鸚鵡取下放在自己的胳膊上問道：「有何冤情啊？https://read.99csw.com」

長安有個富豪叫郭行先，郭行先有個女兒叫郭紹蘭，郭紹蘭嫁給了富商任宗。任宗外出到湘江一帶經商，數年不歸，音信全無。

為了掩人耳目，劉氏虛張聲勢派僕人四處尋找楊崇義，還向官府報案：丈夫徹夜不歸，恐怕已經遭人毒手。

鸚鵡說：「殺家主者，劉氏、李弇也。」（鸚鵡還懂文言文。）

關鍵時刻，還是李隆基一錘定音，他親自在張說的神道碑上落筆：文貞。

說完，郭紹蘭淚如雨下，這時兩隻燕子上下翻飛，鳴叫不已，似乎答應了郭紹蘭的請求。

任宗頓時哭了，在他哭泣之際，燕子鳴叫著飛走了。

縣官抬頭一看，說話的是鸚鵡。

縣官立即命人將姦夫淫|婦拿下，一番審九_九_藏_書問，鸚鵡所言不虛。

值得一提的是，綠衣使者從此成了固定成語，特指鸚鵡，到近代又被賦予新的意義，特指郵遞員。

後來縣官又到楊崇義家尋找線索，這時只聽一聲：冤枉！

趣聞一：

長安府官吏立刻行動了起來，前後排查了數百人都沒有發現線索。

開元十八年，張說病逝，享年六十三歲。在他身後，李隆基追贈他為太師。

然而到了給張說定謚號的時候，朝中卻發生了分歧，太常寺給張說定的謚號為「文貞」，很多官員表示反對，他們認為張說配不上這個謚號。

張說知道了這件事，便用他的如椽大筆寫了一篇《綠衣使者傳》，好事者廣為傳閱。

然而，就是這麼兩個根紅苗正的官二代，到「安史之亂」時卻投到了安祿山的懷抱。

過了一年，任宗終於回到了長安，他向妻子展示了那封信。

趣聞二：