如果沒有張九齡，王維的司戶參軍不知道要干多久，而隨著張九齡拜相，王維的機會來了，他以一首詩「干謁」張九齡。

中國的文人就是這樣，當仕途順利時，他們只是帝國大廈中一個個面孔模糊的官員，當仕途起伏，人生起落時，他們文人的一面才顯現出來，成為一個個面孔鮮活的人。

相比于孟浩然，王維與張九齡的緣分更深，王維一生視張九齡為恩師，因為他仕途二次起步得益於張九齡。

這道分水嶺讓大唐王朝少了兩個銳意進取的官員，卻多了兩個青史留名的著名詩人。

「干謁」是當時非常流行的一種自我推薦方式，有才華的人一般用詩詞歌賦作為自己的敲門磚，去投向那些身在高位能對自己仕途有所幫助的官員。張九齡就是高官中的一個，王維干謁過他，孟浩然也干謁過他。

自此之後，本就向佛的王維意興闌珊，開始了「半官半隱」的生活，張九齡罷相既是張九齡人生的分水嶺，同時也是王維人生的分水嶺。

看似高潮，其實已經是下坡路。

以前的張九齡雖然文采飛揚，但顧影自憐的味道比較濃，即便是最有名的《望月懷遠》：

在張九齡被貶荊州之後，鬱悶的王維給張九齡寄了一首詩：

從此之後，孟浩然與官場絕緣，數年後死於食物中毒。

孟浩然的干謁詩沒九九藏書有起作用，王維的卻起作用了。

或許，這一切都是上天註定。

然而，到開元二十四年張九齡罷相，開元年間的最後一個良相結束使命，取而代之的是奸相李林甫，大唐王朝到了一個分水嶺。

在張九齡身後，李隆基追贈他為荊州大都督，謚號文獻。

可惜，那個最有風度的張九齡已經去了。

這一次周子諒沒能挺住，剛剛走到藍田（今陝西省藍田縣），便告不治，死在了流放的路上。

人生得一知己，足矣！

被貶的張九齡在荊州想起了孟浩然，便邀請孟浩然出任自己的幕僚。這本是孟浩然進入仕途的大好機會，然而與張九齡唱和幾個月後，孟浩然告辭離去。

不久，王維被追究領導責任，大樂丞幹不成了，被貶到地方出任司戶參軍。

開元二十八年二月，張九齡在荊州病逝，享年六十七歲，開元年間最後一個良相撒手人寰，只留下世人的唏噓不已。

不久，李林甫就撿起了一塊石頭，然後朝張九齡身上狠狠砸去。

兩位詩人，一位是詩佛王維，一位是山水詩人孟浩然。

詩中充滿了苦悶，而王維的退隱之心也躍然于上。不久，張九齡回信了：

與王維與張九齡紙上唱和不同，孟浩然更為直接，因為此時他的距離更近。

由此可見，風度翩翩的張九齡在李隆基心目中的位置。

一擊中的。

在詩中，孟浩然含蓄地表示了自己的「臨淵羡魚」之情，話里話外渴求張九齡給自己一支「舟楫」，讓自己從此步入仕途。

沒有人知道孟浩然離去的真正原因，後人推測可能孟浩然散淡慣了，適應不了官場的氛圍。

寫到這裏，或許有人會說，感覺歷任宰相併沒有做太多的事，他們何以開創開元盛世。

對於他們而言，人生究竟是得意好，還是失意好呢？

在這個分水嶺之前，李隆基勵精圖治，政治清明；在這個分水嶺之後，李隆基意興闌珊，政治開始渾濁不堪，大唐王朝在李隆基的帶領下進入「偽高潮」。

如果僅僅是這些，也沒有什麼大不了，要命的是，周子諒引用了民間流傳的神秘預言，這一下觸動了李隆基敏感的神經。身為皇帝，他最討厭的就是神秘預言，那是一個禁區，誰都不能碰，而周子諒偏偏碰了。

沒有答案的張九齡在荊州日復一日，他的心中充滿了苦悶，唯一有所慰藉的是，在荊州的日子里，他與兩位唐代著名詩人的人生有了交集。

同時，王維的詩也很直接，直截了當說出自己的想法，「賤子跪自陳，可為read.99csw.com帳下不？」

或許沒有答案。

至此，開元年間的賢相一一唱罷謝幕，他們各具才能，各有千秋：

很快，王維的詩收到效果，張九齡將王維由司戶參軍提拔為右拾遺。

在今天看來，王維的干謁詩水平沒有孟浩然的高，但他的詩敢於表揚領導，「所不賣公器，動為蒼生謀」，這是王維給張九齡的極高評價。

人生的落差不期而至，詩人的靈感卻油然而生。

從此，王維將張九齡視為一生的恩師，他不僅佩服張九齡的文采，更佩服張九齡的為人，而張九齡對王維的一生影響也很大。

開元年間的數任宰相，無論是姚崇、宋璟，抑或是張說、張九齡，雖然他們有各種各樣的缺點，但在他們的任內基本做到了政治清明，百姓安居樂業，由此也就逐步開創了開元盛世。

開元二十四年，張九齡罷相，這讓先前充滿抱負的王維頓時產生失落，不久張九齡被貶往荊州，王維對仕途心灰意冷，他從恩師身上，看到了自己的未來。

姚崇崇尚變通，宋璟崇尚法治，張嘉貞崇尚向基層負責，張說崇尚文學，李元紘、杜暹崇尚節儉，韓休、張九齡崇尚耿直，他們一起輔佐李隆基開創了開元盛世。

相比之下，孟浩然干謁詩的水平更高，至今流傳很廣：

王維于開元九年高中進士，憑藉自己的音樂才能當上了大樂丞。九*九*藏*書天有不測風雲，大樂丞幹了沒幾年，王維就栽了，栽在黃獅子身上。他手下的伶人鬼使神差地舞起了獅子，而偏偏獅子是黃色的，跟李隆基身上的龍袍顏色一樣，王維麻煩了。

從此，每逢有人向他推薦宰相，李隆基都會追問一句：「風度趕得上張九齡嗎？」（風度得如九齡不？）

可能是孟浩然太含蓄了，也可能是張九齡嫌孟浩然年齡太大了，那一年的孟浩然已經四十歲了，此時再步入仕途有些晚了。

兩件事情，一是吏治，二是農業生產，只要做到吏治清明，農業生產正常有序進行，一個王朝就會蒸蒸日上。

目的，一目了然。

周子諒一死，倒給了李林甫靈感，這個已經再也不能說話的周子諒就是最好的石頭。

在荊州，他創作了《感遇》十二首，與陳子昂的《感遇》遙相呼應，成為唐詩中不可多得的精品，其中《感遇》第二首最為知名：

雖然張九齡以《歸燕詩》向李林甫妥協，但李林甫並不准備就此放過張九齡，因為落井下石是李林甫的本能，眼看別人落井，自己卻沒有撿起石頭，李林甫會後悔半輩子的。

伴隨著孟浩然的離去，張九齡的人生也抵達了終點。

周子諒成為李林甫的石頭，起因九九藏書是一次失敗的彈劾。

趁著李隆基火氣未消，李林甫說話了：「周子諒是張九齡推薦的！」

其實，在中國古代，想要開創盛世，說複雜也複雜，說簡單也簡單：複雜是因為一個國家事情繁雜，千頭萬緒；簡單是因為只要抓好兩件事情，開創盛世並不難。

被貶到荊州之後，張九齡將自己的情感傾注到詩里，不經意中，他的詩再次得到了升華，以前夢寐以求的高度，在荊州達到了。

石頭的名字叫周子諒。

惱怒的李隆基頓時將火氣撒到了張九齡身上，開元二十五年四月二十日，李隆基將張九齡貶出長安，出任荊州長史，從此，張九齡的人生與長安再無交集。

李隆基大怒，當即命人在金鑾大殿上用亂棍將周子諒暴打一頓，亂棍下去，周子諒昏死了過去。不久，命大的周子諒又蘇醒過來，又一頓亂棍打了下來。

身為監察御史的周子諒彈劾的對象是牛仙客，他在彈劾的奏疏中指出，牛仙客小吏出身，不學無術，不具備宰相之才。

兩次亂棍加身，周子諒奇迹般挺了過來，追加懲罰接踵而至：流放瀼州（今廣西壯族自治區上思縣）。