兩人同在北伐軍營時，李宗仁曾饒有興緻地纏著唐生智，讓唐生智給他介紹「顧老師」一見。唐生智是何等聰明之人，一聽就知道李宗仁不信這一套，只是拿來開心而已，便選擇了笑而不答。

有福之人人服侍，無福之人服侍人。唐生智自視極高，不到萬不得已，他是絕對不願意服侍別人的，包括老蔣。顧伯敘所起作用，不過是通過一種說不清道不明的暗示，來進一步強化這種心理。

對於蔣介石閱兵墮馬事件，顧伯敘的解釋是「蔣總司令將爬不過第八軍這一關」，將來蔣氏失敗，繼起者或者就是他唐生智也未可知。那時，顧伯敘已經看出，唐生智今後要想成就霸業，蔣介石將是繞不過去的一道坎，若不把老蔣九*九*藏*書打掉，他的幕主兼護法就只有認命給人打工的份了。

民國時候的打仗就跟出海打魚一樣，誰都不知道出去了是滿載而歸，還是葬身魚腹。唐生智歷經戰事，眼見同輩之人傷亡過半，觸景生情處，也不免常有兔死狐悲、空虛寂寥之感。有一年他乘在省城開會之際，抱著姑妄聽之的態度去聽人講經說法，一聽之後，令他大為驚異。

自北伐開始，唐生智就定期請顧伯敘去軍隊佈道，據說他的第八軍官兵都曾由顧摩頂受戒，因此稱為佛教軍。唐生智曾希望顧伯敘直接出來做官，在對方堅辭不就的情況下，便採取了留在幕中，有事請教的方式。顧伯敘亦有自己的處事原則，他從不主動參与軍事政治ｈｔtps://ｒｅａd•99ｃｓw•ｃoｍ活動，任何情況下唐生智不來找他，他就絕不去找唐。

當然了，相信自己有能力坐天下的人絕不止一個。唐生智能夠始終不渝地惦記著老蔣的龍椅，除了平生所受到的軍事教育、多年征戰的軍事履歷和指揮能力給其信心外，還有著他所認為的天助神佑作為支撐。

唐生智並不是「石幺三」那種土包子軍人，一般胡吹亂道的星相、巫師根本就看不上，而當天主持說法的人也確非等閑之輩。此人是一名居士（即在家的佛教徒），名叫顧伯敘，從小學儒，十九歲開始學道，兩年後又轉而學佛，對儒道釋均有自己的研究和造詣。

顧伯敘的聲音非常洪亮，辯論說理，滔滔不絕，他還喜歡講九*九*藏*書笑話，加上身材較胖，平時看上去不似佛教徒，倒更像一個名士派的風流人士。當時社會上對他也有各種傳言，有說他行徑反常的；有說他擁有六房姨太太的；有說他酒量奇好，一次能喝白蘭地兩大瓶的；還有說他身為佛教徒，卻每天宰鴨殺雞，且只吃雞鴨內髒的。

李宗仁不會了解顧伯敘的重要性。唐生智如果只想看個手相，測個風水，他就不會一直把顧伯敘留在身邊。事實上，顧伯敘不僅是唐生智的精神導師，還能在一些唐生智本身尚把握不定的地方給他打氣。

李宗仁聽到的有關顧伯敘的八卦更為不堪，說顧伯敘吃、喝、嫖、賭樣樣俱全，乃是一個十足的酒肉和尚。至於顧伯敘有多大神通，李宗仁也根本不信read.99csw.com。雖然李品仙等人稱「顧老師」有時的確很靈驗，連唐生智家裡的瑣碎事務都了解得清清楚楚，但李宗仁認為，顧伯敘可能就是一個能幹的偵探，一個包打聽而已。

既然佛都說了，自己最有可能取蔣而代之，唐生智便一直存有覬覦老蔣之心，別說給蔣做部下，就是同殿稱臣他都不願意。這也是當初蔣百里極力戲說他聯蔣而遭到拒絕的內在原因之一。

唐生智曾經揚言，要先打垮馮，才反蔣。蔣馮之戰雖然並沒有能夠讓馮玉祥垮掉，但也已經打得西北軍不敢出潼關了，於是接下來，他便布置起了反蔣這件頭等大事。

昔在長沙，蔣介石以北伐軍總司令的身份檢閱唐生智的第八軍。當他騎馬從軍樂隊前經過時，其坐騎受到號聲驚rｅad•９9ｃsｗ.ｃｏｍ嚇，突然拔足狂奔，將老蔣從背上甩了下來。

石友三的心大，唐生智的心也不小。只不過石友三多少有點自說自話的味道，唐生智卻擁有與雄心壯志相匹配的足夠資本。

與顧伯敘見面詳談后，唐生智頗有相見恨晚之感。顧伯敘主張「入山門不言俗，出山門不言道」，這讓唐生智在戰爭內外有了新的心理支撐，從此他不僅決定自己持齋禮佛，還拜顧伯敘為師，稱為「顧老師」。顧伯敘則以唐生智為護法（指保護佛法的人），兩人相約，唐不再找第二個老師，顧也不再找第二個護法。

被新桂系擊敗並被迫下野，無疑讓唐生智沮喪過一陣，但是復出后順利掌握舊部，並在蔣馮之戰中令蔣介石都刮目相看，又讓唐生智的自信心像氣球一樣膨脹開來。