我的引導人對他們說：「靈魂們呀！你們熱烈地在此懺悔過去的疏忽，過去的怠於向善，你們已是蒙天之佑了。這一個是活人（我決不說誑），他要向上升，只等太陽光的臨照，所以，請你們告訴我們以最近的上升之路。」

那些靈魂們遠去，我們不再望得見他們了；我心裏發生一種新思想，繼此而起的又有其他種種，思想起伏，如同海波；最後，我的眼睛閉著了，於是我的思想又化為夢境。

那時月亮上升已久，幾近於夜半了。月亮如著火的吊桶，星辰也因之稀少了。那時月亮在天空所行的路線，正是羅馬的居民望見太陽下落於撒丁和科西嘉之間的時候所輝耀的路線。那高貴的靈魂，他在庇埃特拉較所有曼圖亞其他各鎮還要有名，他已經把我給他的重擔子放下了；我呢，把他回答我的明白而完滿的理由接收下來，我似乎要沉沉睡去一般。但睡魔忽然給人趕走了，因為從我們後面有一群人蜂擁而來的緣故。

他又對我說：「凡在理由上可以解釋的，我都能對你說；至於超過此點，關於信仰的問題，請你等待貝雅特麗齊吧。一切本體的形式，他和物質有別而相連，他含蓄著一種特別的能力，這種能力除非在動作上看出來，除非在他的效果上顯出來，正如植物的生命要從他的綠葉上顯出來一般。所以人類不知道他的最高智慧從何而來，也不知道他對於最高物的慾望從何而生，只是像蜜蜂一般，憑他們的本能釀蜜。這種智慧和慾望其初原不值得稱讚和斥責的。可是在那慾望興起的時候，你的內心便生出一種考慮的能力，表示許可或阻止；從最高原則推出理由，作為選擇愛的善惡之標準，這是值得稱讚的。凡是從根本上推出理由的人，都知道這種內心的選擇自由，此所以世界上還存留著道德學。總之，即使一切的愛是生於必然的需要，可是阻止他的能力也在你的內心呀！貝雅特麗齊稱這種能力為自由意志，將來她要對你說及的，請你記著。」https://read.99csw.comhｔtps://ｒeａd•9９ｃsw.ｃｏm

我答道：「你的話和我的注意，使我充分明了愛是什麼；可是我又為另一疑團所纏繞，就是：愛由於外物，而內心立即受其影響而生衝動，所以內心所走的路為直為曲是沒有責任的。」

如同古時在伊斯美努斯河和阿索浦河岸的夜間，因為祈禱巴庫斯，忒拜人成群地跑攏來一般，那時一群靈魂順著圈子，快著步伐，依著自願和正愛努力而前。不久他們便追及我們，因為他們都在沒命地跑。其最前的兩個揮淚叫道：「馬利亞曾急忙往山地里去！」「愷撒放下馬賽，直趨西班牙，圍伊萊爾達！」後面跟著的輪流地叫道：「快些！快些！勿要因為冷淡的愛而失去時間！熱心為善，庶幾可以再蒙天佑！」九*九*藏*書

一個靈魂答道：「跟著我們來，你可以遇見一個裂縫。我們為速行的慾望所操縱，我們不能停下來。假使你以為我們的禮貌有虧，那麼請你原諒。我是維羅納地方聖澤諾修道院的院長，在好赭鬍子的治下，因為他，米蘭過著悲哀的日子。我又知道一個人，他的一隻腳已經在墳墓里了，他不久就要為那個修道院傷read.99csw.com心，悔恨自己對於那裡有權力，因為他那可恥的兒子，形既醜陋，心尤惡劣，他不應當派他做那裡的牧師呀！」這個靈魂是否繼續說下去，或是已經閉了口，我都不知道，因為他已經去得遠了，可是我所聽到的，我都把他記住了。

第四層：懲情。維吉爾談愛之性質。但丁在山上的第二夜。聖澤諾修道院院長。

那偉大的學者總結他的議論以後，注視我的面孔，看我對於他的解說是否滿意。那時我又為一種新的慾望所苦，外表上雖然沉默，內心裡則說：「只恐怕我的問題太多，要使你討厭。」但我柔和的父親已經看出我不敢吐露的欲願了，他鼓勵我把他說出來。於是我說：「老師！我的見識在你的光中得著明朗，你的議論我都了解。所以，我請求你，親愛的父親，再把愛的意義確定一下，因為你曾把所有的善行惡行都歸之於愛呢。」

於是他對我說：「請你抬起敏銳的理解的眼光向著我，那麼自做導師的盲人之錯誤，便要顯示在你面前了。此心，原是為愛得很快而創造了的，見著一切使他歡樂的東西，他便像驚醒了一般，立即追求上去。你的感覺力從實物抽取一種印象，便展開在你的心裏，使你的心轉向著他。轉向以後，假使你傾心於他，這傾心就是愛：這是心和物之間經過喜悅而發生的新聯繫。像火的上升運動，因為他的性質是上升的，直上升到那使他的物質最易持久的地方。同樣，著了迷的心必入于欲的地步，這是一種精神的運動，非達到享樂的目的不止。世人說：『一切愛的行為，其本身是值得稱讚的事情。現在你可以明白他們是多麼不認識真理的深處了，因為愛的本質也許常常是好的，可是封蠟雖好，印跡卻不一定都好呀！」ｈｔtｐｓ://ｒeａd•９9cｓw.com

那位無時無刻不在幫助我的說：「請你轉身向著這裏，聽這兩個詛咒懶惰的結果吧。」最後的兩個靈魂說：「那海水為他們分開的民眾，在他們的子孫給約旦河看見以前就死了！」「那些不願分擔安齊塞斯之子的辛苦的百姓，他們過著一種不光榮的生活！」