哲學家也會成為自己的哲學的受害者。朱熹劾唐仲友一案，當時的人已紛紛猜疑朱子私下的動機。台州知州唐仲友官德不檢，朱熹所劾，並沒怎麼冤枉他，但唐仲友的行為，在南宋的官僚中，並不算出格，舉世滔滔，大抵如是，而朱子嚴密調查于先，一劾再劾以至於六劾於後，若有深仇大恨，又像死按住一個小人物，以當天下之咎。——人們會想，這是為什麼呢？

這個案子的結果是兩敗俱傷。唐仲友得罪名教，正史中連他的傳記也沒有。朱熹一生名譽，受累於此案最多。閑言碎語，一直不斷，至今流傳的民間版本，還繪聲繪色地講朱子如何打「小姐」的板子，甚至說他九*九*藏*書吃乾醋。人言可畏，朱子早當知之。

至於唐仲友，他的學術和作為，都很一般，但他對嚴蕊確實很好，幫她贖身脫籍，給她安排落腳處，還動用官錢，大張旗鼓地為她餞行。嚴蕊被捉進官后，唐仲友曾派吏卒闖入司理院衙門，捶打推司，不知是意在威脅審訊的官員，還是竟想把嚴蕊搶出來。這個人的放肆，也有有趣之處。

事不宜以是非論者，十居七八，人不可以善惡論者，十居八九。但是，人性本善還是本惡，這樣一種幼稚的問題竟能纏繞中國古典哲學兩千年。——哲人要為人間立法，需要若干下腳處，在道德法便是一切法的體系中，不可分ｈtｔｐs://ｒｅａd.９9csw.cｏｍ析的人心不能不有本原的地位。

宋孝宗登位之初，理學家將學術與國家復興的雙重希望，寄在他身上。後來他漸漸地只覺得累，一方面是個性使然，另一方面，道學公議對他逼迫太急，頗有為中人所不能堪者。理學家善於高談深論，在行政上給孝宗的幫助並不多，只是一味督促。至朱唐案，孝宗閱后只是微笑，——他對道學的敬意，至此已失掉大半了。

於是又有一種懷疑，說有人挑撥。據說陳亮（另一個著名的哲學家）曾告訴朱熹，唐仲友議論朱熹「不識字」，怎麼能做好官。但記載這件事的周密，好編排是非，他講的故事，往往不可信九九藏書。事後唐仲友確實曾以為陳亮居中譖間，只是起因，各家說法雖多，今天已經難以確定。

事情鬧到皇帝那裡。宰相王淮對宋孝宗說：唐仲友是三蘇一派，朱熹是二程一派。意思是說，二人爭執，在於學術。王淮是唐仲友的姻親，一直在維護唐仲友，知道此時的孝宗正傾向蘇學，厭惡程學，所以要這麼說，意在暗中拉偏架。唐仲友也是個理學家，他與朱子的學術分歧，後人總結了若干條，但都不是要緊的事。南宋理學家中，學術主張敵如水火，而不害私誼，終身互相敬重的，大有人在。唐仲友與朱子的異同，本身並不算什麼。

朱熹六劾唐仲友，越來越憤激，他的按狀，長的竟九_九_藏_書在萬字以上。朱子絕不是不聰明的人，怎麼將小題如此大做？他一生勤于修養心性，不會讓一種情緒完全地主使自己，也不會讓一種動機，矇騙全體的心智。但是，當若干種情緒，都有一致的指向，當高尚的動機，足以掩蔽其餘，那麼，要判斷一種宣洩是否合理，要看清心中真正的向背，雖在聖賢，也是難處。

案中涉及的官妓嚴蕊，被塑造成這個混亂的故事中唯一的英雄。在傳說中，她寧肯熬刑也不肯牽連唐仲友，在傳說中，她還做了一首詞，中有名句「若得山花插滿頭，莫問奴歸處」雲。其實這首詞並不是嚴蕊做的。另外，據朱熹的按狀，嚴蕊如實承認了她和唐仲友的關係。按宋代的法九_九_藏_書律，官員不可以與妓|女有親密關係。只是這條法律，並不受重視，官員招|妓，幾無避忌，像司馬光那樣讓妓|女跳牆的老實人，實在沒有幾個。朱子費了一番力氣審出的唐嚴關係，在當時人的心目中，根本不算不得了的事，反顯得朱子欲加之罪，無所不用其極了。

就朱子而言，事情應該是很簡單的。他認為唐仲友是壞官，他認為唐仲友犯了法，他認為法律應該懲罰他。在他看來，這些理由，每條都堂堂正正，就算有別的因素，也不能影響它們的成立，按劾唐仲友，就是秉道直行。——可惜，他自己所屬的哲學便主張以心性為出發點，而任何人在成為聖人之前，都要以藏污納垢的胸懷，來推論和懷疑別人。