不久前，我有幸聆聽過一個知名人士的演講，題目是討論宗教與心理學之間的關係。我對這一題目頗感興趣，而且早有涉獵和思考。那位演講者開口不久，我就意識到他絕非等閑之輩，他是具有真知灼見的業界專家。他在演講中，提供了大量具體、生動的事例，顯然是想把諸多抽象的概念，清晰地傳達給場下聽眾，我也聽得格外用心。他演講了大約一個半鐘頭，禮堂里溫度很低，我卻聽得滿頭大汗。由於太過認真和專註，竟然感覺頸部僵硬，頭也隱隱作痛。他演講的內容豐富而深刻，我估計自己能吸收的頂多不到一半，但已是受益匪淺了。演講結束后，聽眾們都去參加茶會，我在茶會會九_九_藏_書場的文化人士之間走來走去，傾聽他們的感受和意見。我發現多數人都對演講失望，他們慕名而來，卻感覺毫無收穫。他們不理解演講的大部分內容，認為演講者不是他們希望的那種一流的演說家。一位女士甚至說：「他到底講了什麼？他沒說出什麼有價值的內容啊！」旁邊的人也紛紛點頭，對她的話表示同意。

愛最重要的體現形式，就是關注。我們愛某個人，一定會關注對方，進而幫助對方成長。我們必須把成見放到一邊，調整心理狀態，滿足對方的需要。我們對對方的關注，是出自自我意願、摒棄惰性的行為。著名心理學家羅洛梅說過：「如果用現代心九_九_藏_書理分析工具，去分析每個人愛的意願，我們就會發現，愛的意願的本質，其實是一種關注。為了完成意願所需要的努力，就是關注的努力。我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，這是體現關注的基本要素。」

我無法贊同他們的看法，我理解演講的絕大部分內容，主要原因在於：首先，他是傑出的學者，我相信他掌握的知識富有價值，所以從頭到尾都在認真傾聽。其次，我對他的演講題目很感興趣，希望通過傾聽演講提高我的認識。我認真傾聽演講，就是愛的付出，愛的行動。我願意思考演講的一字一句，認可他為演講而做的努力，我也願意為心智的成熟付出努力。至少在我九_九_藏_書這一方面，他的付出得到了回報。我熱衷於聆聽他的演講，是因為我想有所收穫。與此同時，演講者能從聽眾當中，感覺到特有的關注、理解與愛，這對於他也是一種回報。愛，就像我們經常看到的那樣，接受者要懂得給予，給予者也要懂得接受，它其實是一種「雙向車道」，一種典型的互惠行為。

至此為止，我們審視了被誤解為愛的諸多方面，接下來，我們進一步體察愛的本質。我們知道，要實現真正的愛，必須付出切實的努力。堅持實現自我完善，是愛的基本前提，這就如同我們必須堅持多走一步路（或者多走一里路），才可以逐步對抗與生俱來的惰性，抵禦因恐懼而產生的排斥ｒead.99csw•ｃｏｍ心理。擴充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內心的恐懼，這就是說，愛可以使我們勇氣倍增。所以，愛也是獲得勇氣的一種特殊形式。愛是為培養自我和他人心智的成熟，持續努力而表現出的一種勇氣。當然，為了愛之外的其他事物（或目標）付出努力、產生勇氣，也是我們的一種慣常的狀態。因此，並非所有的努力或勇氣都是愛。不過真正的愛，一定需要努力和勇氣，不然就不可能是真正的愛，這一點毋庸置疑。

體現關注，一種最常見、最重要的方式，就是「傾聽」。我們大部分時間都在聽別人說話，可多數人卻不懂得如何傾聽。一位企業心理諮詢家告訴我：學校教育學生學習各類科目耗九九藏書費的時間，與學生長大后運用所學知識的機會，可能恰恰成反比。例如，一位出色的企業管理人員，每天大約用一個小時閱讀，兩個小時談話，八個小時傾聽。但在學校里，大部分時間都用來教孩子閱讀，教他們說話的時間卻少得可憐，而在教孩子如何傾聽上，學校幾乎從未做出任何努力。我當然不認為學校應該按照學生成年後使用知識的範圍和頻率來安排課程，但我相信，教孩子學會傾聽是明智之舉。即使取得的成效有限，起碼也應該使孩子明白，傾聽不是容易的事，因此更應認真對待，不能敷衍了事。傾聽是對他人表達關懷的具體表現。大部分人不懂得傾聽，是沒有意識到傾聽的重要性，或者不願意為此付出努力。