這首著名的《贈鄰女》詩，又名《寄李億員外》，為唐朝著名女詩人魚玄機所作。魚玄機，原名幼薇，字惠蘭，「玄機」是其出家為女道士后的道號。而玄機的本意，即為佛家、道家稱奧妙的道理。她的名字，可謂充滿玄妙的韻味。然而，與她的名字比起來，她的坎坷經歷顯然更為傳奇。

公認的看法，認為李億為山西（今山西）人氏，證據是當時身在長安的溫庭筠寫過《送李億東歸》一詩，而溫庭筠本人也為山西人，山西剛好在長安之東北。

本小說中以裴玄靜出嫁為引子，她當時的年紀，虛構為二十七歲。唐朝立國之初，為了恢復經濟，朝廷大力鼓勵婚嫁。貞觀初年，唐太宗李世民詔令：「民男二十、女十五以上無夫家者，州縣以禮聘娶；貧不能自行者，鄉里富人及親戚資送之。」（《新唐書·卷二》）。開元年間，唐玄宗李隆基「詔男十五、女十三以上得嫁娶」（《新唐書·卷五十一》），將法定的結婚年齡降得更低。而實際上，低於法定結婚年齡就成家的人不在少數，如太平公主次女薛氏十一歲就已經出嫁。按照當時早婚的習俗看來，裴玄靜二十七歲出嫁已經屬於名副其實的老姑娘。

黃巢取得長安后，只知道固城自守，結果很快陷入唐軍重重包圍。經過反覆鏖戰，于中和三年（883年）四月退出長安，並於次年被追殺于泰山狼虎谷。

咸通十年（869年）正月初九，同昌公主下嫁右拾遺韋保衡，詔以保衡為起居郎、駙馬都尉。唐懿宗傾宮中珍玩作為公主嫁妝，賜公主宅第于廣化里，宅第窗戶皆以寶玉裝飾，井欄、葯臼、槽匱用金銀裝修，又以金縷編織箕筐，賜錢五百萬緡，竭盡奢侈豪華。同昌公主家有一種「澄水帛」，長約八九尺，似布又比布細，色亮透明，光可照人。據說帛中有龍涎，能消暑。夏日炎炎的時候，將其掛在房子里，滿座皆覺涼爽，暑氣全無。同昌公主又用紅琉璃盤盛夜明珠，家裡晚上光明如晝。

溫庭筠，本名溫岐，字飛卿，山西祁縣人。少敏悟，文思神速，韻格清拔，詩、詞、賦俱佳，與李商隱齊名，時人稱「溫李」。不過跟李商隱一樣，溫庭筠終身失意于仕途，以致寫下來「今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人」的激憤詩句。

李可及是唐朝第一個被封朝廷官職的伶官，且官任威衛將軍，算是史無前例。其人生平事迹不詳，善音律，是當時紅極一時的歌星，為皇帝寵幸不說，還被京師士民瘋狂地追捧。可見追星一事，古已有之。

兩情相悅雖然甜美，幸福卻總是如履薄冰。到了大中十三年（859年）的春天，李億正妻終於得知丈夫在京師偷娶外室一事，大吵大鬧，寫信逼迫丈夫立即休掉外室，辭官回鄂州老家。李億畏懼妻子，不敢不從，於是寫下休書，黯然與魚玄機分手，並離開京師回了鄂州。這段美好的日子僅僅持續了一年。

裴玄靜事迹見《太平廣記》：緱氏縣令升之女，鄠縣尉李言妻也。幼而聰慧，母教以詩書，皆誦之不忘。及笄，以婦功容自飾。而好道，請于父母，置一靜室披戴。父母亦好道，許之。日以香火瞻禮道像，女使侍之，必逐于外。獨居，別有女伴言笑。父母看之，復不見人，詰之不言。潔思閑淡，雖骨肉常見，亦執禮，曾無慢容。及年二十，父母欲歸於李言。聞之，固不可，唯願入道，以求度世。父母抑之曰：「女生有歸是禮，婦時不可失，禮不可虧。倘入道不果，是無所歸也。南嶽魏夫人亦從人育嗣，後為上仙。」遂適李言，婦禮臻備。未一月，告于李言：「以素修道，神人不許為君妻，請絕之。」李言亦慕道，從而許焉。乃獨居靜室焚修。夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢驚，潛壁隙窺之。見光明滿室，異香芬馥。有二女子，年十七八，鳳髻霓衣，姿態婉麗。侍女數人，皆雲髻綃服，綽約在側。玄靜與二女子言談。李言異之而退。及旦問于玄靜，答曰：「有之，此崑崙仙侶相省。上仙已知君窺，以術止之，而君未覺。更來慎勿窺也，恐君為仙官所責。然玄靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。念君後嗣未立，候上仙來，當為言之。」后一夕，有天女降李言之室。經年，復降，送一兒與李言：「此君之子也，玄靜即當去矣。」后三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。時大中八年八月十八日，在溫縣供道村李氏別業。

又傳聞溫庭筠年輕時是個不羈浪子，他游跡江淮時，住在親戚姚勖家。姚勖當時任揚子留後，經常接濟財物給溫庭筠，但溫庭筠卻不務正業，將這些錢都花在了青樓裏面。姚勖知道后怒其不爭，用板子痛打了溫庭筠一頓。後來溫庭筠屢次參加科舉不第，他姐姐溫氏認為弟弟是被姚勖打傻了的緣故。剛好有一次姚勖來拜訪趙顓（溫庭筠姐夫），被溫氏一把扯住，一把鼻涕一把淚地說：「我弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之，迄今遂無成，安得不由汝致之。」姚勖又氣又惱，回家后竟然因此而病死。

而傳說溫庭筠在鄠縣傳舍遇到微服出行的皇帝，因不認識龍顏、傲然詰問一事，本是發生在唐宣宗身上。據五代時人孫光憲所著《北夢瑣言九九藏書》記載：溫庭筠當時問道：「公非司馬、長史之流？」唐宣宗回答說：「非也。」溫庭筠又問道：「得非六參簿尉之類？」唐宣宗說：「非也。」他堂堂皇帝之尊，竟然被對方如此看成是司馬、長史、參軍、主簿、縣尉之類的芝麻小官，當然很不高興。不過在小說中，則將故事原封不動地移植到了唐懿宗身上。特意說明。

韋保衡，字蘊用，京兆人。祖父韋元貞、父親韋愨都是進士及第，所以，他也算是出身於書香門第。韋保衡雖然也是進士及第出身，但是這卻並非來自他的真才實學。當時他的座師（科舉制度下，主考官被稱為座師）是王鐸。王鐸認為韋保衡並非有真才實學，因此不打算錄取。但韋保衡儀錶堂堂，英俊瀟洒，為唐懿宗所矚目。大概在這時候開始，皇帝心中就打算將韋保衡選為愛女同昌公主的駙馬了，不過當時公主的年紀還小，自然不便明言。於是，唐懿宗出面干預，韋保衡總算進士及第。但與他同科的人都知道是怎麼回事，「保衡以幸進無藝，同年門生皆薄之」（《舊唐書·卷一百七十九·蕭遘傳》）。

韋保衡當了宰相后更加目空一切，對座師王鐸、同學蕭遘、于籍等均打擊報復。然而唐懿宗病死後，韋保衡恩寵漸衰，不久被貶，后被賜死。

然而，出人意料的是，李億不知怎的得知了消息后，竟然趕來山西找她。也許這是他的本意，他內心深處，從來沒有真正忘記過魚玄機，是以隨時隨地在留意她的動向；也許是劉潼有心成人之美，以邀請李億到山西做幕僚為名，刻意撮合。以李億性格來看，應該后一種情況可能性更大。

無論真實情況如何，李億的生平絕大部分事迹不可考是無可爭議的事實，籍貫有爭議只能進一步證明他在歷史上的無足輕重。他得以留名青史、為人注意，最主要的原因是因為他曾經娶了女詩人魚玄機為妾，不然的話，他的人生履歷中也只能留下大中十二年（858年）戊寅科狀元這一筆。

另有一種說法，也是由溫庭筠《送李億東歸》詩意來推斷，認為李億是江東人，這樣才能完全符合「東歸」的字意。另魚玄機有詩《浣紗廟》一首，是關於西施的詠史詩，也被認為是魚玄機跟隨李億到過江東的證據。

唐僖宗廣明元年（880年）十二月初五，黃巢率領農民軍殺進長安。他乘坐金色肩輿，其部下全都披著頭髮，身穿錦袍，束以紅綾，手持兵器。鐵甲騎兵行如流水，輜重車輛塞滿道路，農民軍隊伍浩浩蕩蕩，延綿千里，絡繹不絕。唐金吾大將軍張直方率文武官員數十人趕來迎接，長安居民夾道聚觀，場面極為壯觀。這一刻，是黃巢人生中的巔峰時刻。

唐宣宗大中十二年（858年）二月，正是仲春時節。《詩》雲：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家家。」說的是仲春時節，草長鶯飛，桃紅柳綠，奼紫嫣紅開遍，春的氣息最為濃郁，正是宜嫁宜娶的大好季節。

這首詩流露出黃巢對長安的強烈渴望。這種渴望，不僅僅是對一個城市的渴望，還有對無上的權力的渴望。此時，黃巢的理想不再是進士及第那麼簡單，他的理想，或者說野心，已經演變成凌雲之志，而長安就是理想的彼岸。

此刻，正是新科進士放榜之時。按照慣例，放榜后，新及第進士要騎馬遊街。每每這個時候，長安城中無論是平民百姓，還是達官貴人，均會傾巢而出觀看。其中當然不乏對進士們品頭論足者，而更有不少權貴藏身於人群中，暗中觀察，意欲從這些進士中為自家愛女覓得佳婿。新科進士中，往往有十之八九都被達官貴人們選作自己的女婿。

咸通四年（863年），發生了溫庭筠因為犯夜禁被虞候折齒敗面一事，他隨即前往長安求助權貴雪冤。此時，他已經五十一歲。小說中將溫庭筠在江東折齒敗面的故事提前到了他的青年時期。

自隋朝實行「科舉取士」以來，對中國社會和文化產生了巨大影響。科舉制度在唐朝時漸趨完善，基本特徵是分科考試，擇優錄取。考試分常科和制科兩大類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時設置的科目。常科名目很多，依據應舉人的條件和考試內容分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。其中以明經，進士兩科最重要：明經一般試帖經和墨義；進士則試帖經、雜文、策論，分別考記誦、辭章和政見時務。進士科的要求比明經科更高，當時有俗語說：「三十老明經、五十少進士。」即說明進士科的難度，考上的人數往往只是明經科的十分之一。唐朝的進士科考試是分級進行的，解試及國子監試、州府試等地方級別的考試在秋天舉行，考試合格者于當年十月二十五日到京師，向禮部交納解狀、家狀，次年正月，參加禮部主持的省試，二月發榜。

魚玄機一代才色，才敏過人，奔走慕悅其人的男子自然不在少數。她也廣為交遊，與她來往酬唱的名士們不在少數，從她存世詩歌中能夠考訂的便有同住親仁坊的侍御史李郢（一名端公，字楚望，大中十年進士）、大才子溫庭筠、員外郎李近仁、昭義節度使劉九九藏書潼等。她的詩如實記載了她的交遊生活，直接表露了內心世界，詩意大胆敞懷，率性真實，不諱言情，毫不掩飾自己多思而深沉的感性，以及渴望生命歡愉的追求，以致被時人認為「自是縱懷」，「亂禮法，敗風俗」。魚玄機卻毫不在乎，依舊我行我素。男人的拋棄確實深深傷害了她的感情，但卻沒有傷害她的才情。她始終是真誠而率性，豪邁而爽朗的。生命是草，就要翠綠；生命是花，就要艷麗。

大中十年（856年）以前，溫庭筠人在京師長安，並參加了大中九年（855年）的科舉考試，這也是溫庭筠最後一次參加進士考試，因其幫助左右考生作弊，攪擾場屋，弄得滿城風雨，于次年被貶為隨縣尉。小說中所提到貶斥敕書即為原文引用，為時任中書舍人的裴坦所制，是當時傳誦極廣的敕文。溫庭筠赴任隨縣尉時，路過襄陽，為節度使徐商所留，從此一直呆在襄陽。

到了咸通四年（863年），與魚玄機交好的昭義節度使劉潼調任河東節度使，需前往太原上任，她也主動要求到劉潼府中當差。也許她想要有一番作為，但她更多的是想要離開京師這個是非之地。

不過這個時候的長安城中，最風光的並非滿園春色，也並非新人佳婦，而是剛剛金榜題名的新科進士。

這首詩還引起了新科狀元李億的注意，他對能寫出這樣詩句的女子產生了濃厚的興趣，希望能夠結識她，於是他千方百計地求懇朋友從中介紹。當他終於站到魚玄機面前的時候，驚訝地發現這個女子除了詩才出眾外，還擁有傾國傾城的美貌。從他看到她的第一眼開始，他便狂熱地愛上了她，並就此展開了熱烈的追求，甚至完全忘記了自己家中已經娶有正妻的事實。

今年戊寅科主考官為中書舍人李藩，共取中進士三十人，頭名狀元為李億，青年才俊，風度翩翩，自然格外引人矚目。不少人暗中打聽他的來歷，得知他來自荊楚之地，只是早已經娶有妻室，未免十分可惜。

心上人離開后，魚玄機依舊一往情深，日夜思念。她甚至寫詩給李億，表示願意退而求其次，去鄂州執箕帚侍候夫人，以求得一席之地。得不到答覆后，她便毅然踏上了前去鄂州追尋李億的路途。只是，當魚玄機到達漢陽時，夫人依舊態度堅決，絕不容許她與丈夫見面，她不得不隔著漢江與對岸的李億遙遙相望。

小說中「烏鴉訴冤」的故事，取自《北夢瑣言》溫璋之故事。「生不怕京兆尹、死不畏閻羅王」則取自會昌年間京兆尹薛元賞之故事。溫璋後來因進諫同昌公主案不成飲毒自殺，均為歷史真事。

李億，字子安，生卒年月不詳。李億的籍貫歷來有爭議，有人認為他是湖北鄂州人，有人認為他是山西人，甚至有人認為他是江東人，因缺少史料記載，只能從他人行蹤及詩歌中的詩意來考證。

溫庭筠一生，逸事頗多。除了文才好外，他還精通音律，「有絲即彈，有孔即吹」，「最善鼓琴吹笛」，能達到如此地步，真可謂神人，已經達到了武俠小說中飛花摘葉即可傷人的境界了。可惜大才子也並非沒有缺陷，《北夢瑣言》中記載溫庭筠其人相貌奇醜，外號「溫鍾馗」，外貌形象與他溫文爾雅的名字全然不符。

張直方其人性格、事迹正如小說中所描寫。他主動投降黃巢后，頗得農民軍信任。但張直方心念舊情，將許多無處可去的唐大臣冒險藏在自己的永寧里府第里，人數多達數百名，結果被黃巢發現，張直方全家都被殺死。因此有人認為張直方先前不過是偽降黃巢。歷史人物因為當時所處的複雜環境與局勢，已經很難完整複原。根據當時的情況看來，張直方投降黃巢為情勢所逼，並不一定心甘情願，但是為了性命和前程，只得如此。

而韋保衡娶了同昌公主后，便開始青雲直上，由翰林學士開始，升到郎中、中書舍人、兵部侍郎承旨、開國侯，一直到集賢殿大學士，年紀輕輕的就躋身於宰輔的高位。十分可惜的是，金枝玉葉的公主出嫁的第三年，不幸染病，不治身亡。唐懿宗思念愛女，悲痛交加，不但自製輓歌，還命宰相以下官員盡往弔祭。二十多名為公主看病的太醫都被處斬。宰相劉瞻和京兆尹溫璋上表力諫，均被貶出京師，溫璋由此自殺。

正是在監獄中，魚玄機寫下了千古傳誦的《贈鄰女》一詩。詩中表現出獨特的叛逆性，既有女子渴望追求愛情的大胆表述，也充分認識到女性自我價值的自信，向男尊女卑的時代發出了強烈的抗爭之聲。

魚玄機「戕婢」一案，實在有諸多可疑之處。且不說案情經過離奇，完全不合常理，單就量刑來說，便令人匪夷所思。唐朝等級制度森嚴，人分三六九等，有著鴻溝般的等級劃分。綠翹是奴婢的身份，《唐律》中規定，「婢乃賤流，本非儔類，奴婢並同畜產」。就是說，綠翹的地位，在她主人的眼中，跟一匹馬、一頭羊，沒什麼區別。魚玄機殺死了綠翹，一般情況下，只需被官府杖打一百就可以了事。最嚴重的情況，也不過是被判流放到邊遠地區一年而已。而魚玄機卻獨獨以「戕婢」被殺，其中內幕著實令人懷疑。魚玄機個性率直，只有她喜歡並願意交往的人，才能夠成為她的入幕之賓。對於那些她看不上的人九_九_藏_書，地位再高，她也不屑一顧。傳說正是因為如此，她得罪了一些了不得的權貴人物。她的被殺，大概正因為如此。今人已經考證，魚玄機所謂的「戕婢」一事，也是被人刻意陷害，有人殺了綠翹后埋屍于咸宜觀後院，再有意挖出，嫁禍於魚玄機。魚玄機在監獄中也有「明月照幽隙，清風開短襟」之句，似有為自己辯冤之意。

唐朝婚禮從古禮，「昏時」行禮，即夜間結婚。車服均尚黑，意為陰，表示與時相稱，與當今嫁娶尚紅迥異。

正是在這一段空自相思相憶的時間里，魚玄機寫下了不少詩篇，其中有《隔漢江寄子安》：

無論真實情況如何，這次意外邂逅，令二人本來就沒有完全熄滅的感情之火再一次熾燃了起來。一對有情人手牽著手在山西遊山玩水，心中洋溢著無限的幸福。

唐朝自立國之初，唐高祖便攀附道教始祖李耳（即老子）做祖先，以此增強從隋朝手中奪取天下的合法性，並將道教列在三教（指儒學、佛教、道教）之首。道教擁有很高的地位，享有很大的特權，甚至獨立於法外，道士、女冠犯罪，「所由州縣官，不得擅行決罰」（《唐會要·卷五十》）。而道教也不似佛教那樣提倡禁慾，以舒服自在、追求享受為目標，因此唐朝士大夫入道遊仙者絡繹不絕，而道觀多成為交際和遊覽的場所。加上唐朝的時代特色便是任情曠達，不受約束，婦女地位相對較高，不拘禮法的女子大有人在。京師中的名媛女冠都喜歡廣泛的社會交往，吟詩作對，或是吟詠遣懷，或是與人酬唱，清俊濟楚，簪星曳月，逐漸形成了以道觀為中心的團體。魚玄機風采絕艷，一加入其中，便成為了佼佼者，風月賞玩之佳句也廣播於士林。

而魚玄機雖自傲才貌，忽得長安最引人矚目的狀元追求，還是有些受寵若驚。以她之為人，自然不甘心為人小妾。只是當愛情來臨的時候，身份、地位於她也就變得無足輕重了。她愛上了李億，情願嫁他為妾。李億進士及第後任補闕（與拾遺同為諫官），正好在京為官，特意為魚玄機在長安買了一處宅邸，二人度過了一段郎情妾意的美好時光——一起打馬球，一起吟詩作對，風花雪夜，恩愛異常。這是魚玄機一生中最快樂、最恣意的一年。

只是，這種應酬權貴名士的生活表面看起來熱鬧風光，其實不過是她用來忘記不幸婚姻的一種鮮活形式，她的內心深處，未必真正平靜過。每每夜深人靜之時，她想到的依然是那個拋棄了她的負心漢。

儒生通常將「修身齊家治天下」作為人生最高的理想。黃巢是讀書人，開始表現還不是那麼跋扈，也是走傳統的建功立業之路——參加進士考試。據說黃巢的父親給他取名為「巢」，就是指望兒子日後能夠榮登科榜。「巢」可書作「窠」，音科，民間吉祥語中有「五子登科」之說。然而，黃巢的運氣不是那麼好，屢戰屢敗，數次參加考試，每一次都名落孫山。落第后的黃巢終於絕望了，決定再也不參加科舉考試了。他題了一首《不第后賦菊》抒發心中的不平之氣：

除了遊街外，唐朝還有宴會和題名的習俗，即新科進士要在曲江宴會，再前往慈恩寺大雁塔，在塔壁題名留念。白居易二十七歲時進士及第，在同時考取的十七名進士中最為年輕，得意寫下了「慈恩塔下題名處，十七人中最少年」的詩句。「雁塔題名」只是一時盛會，之後新科進士們會結伴遍游京師，足跡所至，也大多要題名留念。

這首詩浪漫纏綿，情真意切，明人鍾惺由此讚譽魚玄機為「蓋才媛中之詩聖也」（《名媛詩歸》）。

但滿腔柔情始終得不到回應，痛苦之下的她多少有些絕望。她沒有再去鄂州，而是直接回到了京師長安。她此刻已經明白，李億斷然不可能再回到她身邊了。

魚玄機與溫庭筠的交往，應該是自大中十年以前開始，她寫給溫庭筠的兩首詩中，頗有怨意，表明二人交往日久。

不過作者更傾向於認為李億為荊楚鄂州（今湖北武昌）人氏，魚玄機的行蹤更契合這種說法。魚玄機生平只有兩次遠遊，一次為荊楚之游，一次為山西之行。根據她的詩意來推斷，她去荊楚是為了尋找李億，而到達目的地鄂州后不得不與愛人隔漢江相對，顯然是因李億正妻不容的緣故；去山西則是因為她與河東節度使劉潼交往，在其府中做幕僚。由這兩次遠遊可以推斷，李億應為鄂州人。根據溫庭筠《送李億東歸》字意來看，也完全說得通，因鄂州也在長安之東南，也可以稱作「東歸」。

這一段快樂的日子一直持續到三年後劉潼調任為西川節度使為止。咸通七年（866年），李億重新回到鄂州妻子身邊，魚玄機則回到京城，再一次來到咸宜觀出家。根據後來魚玄機多次寄詩給李億的情形來看，二人臨分手之際，李億多半承諾過什麼，比如會來京師再次相會之類，魚玄機信以為真，苦苦等待，但始終沒有等到李億回頭。

這一日雨後初晴，新科進士們來到新昌坊崇真觀。崇真觀本是唐九_九_藏_書玄宗時國子祭酒李齊古的宅邸，建造于開元年間，也算是有上百年的古迹了。進士們欣欣然遊覽了一番后，又蜂擁至南樓，爭相題名留念。這群才高八斗、風流倜儻的才子剛剛離開了南樓，魚玄機便來到了這裏。

咸通七年（866年），以國子助教主持國子監試。之前不斷擾亂科舉的溫庭筠突然變得公正嚴格，並將所試詩文公佈於眾，杜絕了因人取士的不正之風，由此得罪了宰相楊收，不久即貶為方城尉，未到任，之後生平不可考。

溫璋，唐初名臣溫大雅六世孫，山西祁縣人，與溫庭筠同鄉。溫璋非科舉出身，以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使，轉京兆尹。其人好嚴刑酷法，以「為政嚴明，力鋤宿弊」出名。

咸通六年（865年），溫庭筠出任國子助教。

魚玄機有《迎李近仁員外》一詩：「今日喜時聞喜鵲，昨宵燈下拜燈花。焚香出戶迎潘岳，不羡牽牛織女家。」顯示出二人非同一般的親密關係。本故事為歷史探案小說，並非人物傳記，根據情節需要將李近仁身份演繹為江東商人。

看到新科進士在崇真觀南樓的題名后，性情率真的魚玄機一時感慨，提筆在牆壁上題下了一首詩：

這是一個少女的深沉浩嘆。不過在當時的時代，一個女子不假雕飾地寫出這樣的詩，是典型的離經叛道，需要極大的勇氣。然而，魚玄機卻毫不在乎，她本就是一個特立獨行、不耐寂寞、不甘雌伏的人，由此也贏得了疏曠不拘、任性自用的名聲。

即使在江陵，魚玄機也沒有忘記身在鄂州的李億，情致纏綿，愁腸百結。在相思的煎熬下，又有《江陵愁望寄子安》一詩：

咸通二年（861年），徐商已經調去長安，溫庭筠也不得不前往江東。

關於溫庭筠的真實生平，素來爭議不斷，本文以魚玄機為中心，不及細考證溫庭筠行蹤，因而採用普遍觀點：

小說中所提及的九鸞琥珀釵為南朝潘玉兒所有。南朝蕭齊時，東昏侯蕭寶卷專寵淑妃潘玉兒，為她蓋起神仙、永壽等大殿，又用黃金鑿成蓮花貼在地上，讓潘玉兒在上面行走，稱作「步步生蓮花」。蕭寶卷為了討好潘玉兒，曾花費一百七十萬錢，為她購買到一支九鸞琥珀釵，奇珍無比。到唐朝時，九鸞釵輾轉落入同昌公主之手。公主死後，九鸞釵下落不明。公主死前夢見有人來取九鸞釵一事，見載於《太平廣記》。

這名年僅十五歲的少女，本是長安人士，雖然年紀尚幼，卻已經是名噪京華的才女。她自小性情聰慧，喜歡讀書屬文，尤工韻調，致意於一吟一詠，其詩句廣傳於長安士族。據說連聞名天下的大才子溫庭筠都聞名前來拜訪，以「江邊柳」為題來考她。魚玄機微一思索，即作《賦得江邊柳》（又名《臨江樹》）一詩：

黃巢出身於山東一個世代販鹽的商人家庭，其人自小聰明伶俐，愛讀書，詩也寫得不錯。他年紀還小的時候，有一次黃巢父親與一老人以菊花為題作聯句。那老人一時未就，黃巢在旁見了卻脫口而出：「堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。」黃巢父親怪他不禮貌，欲教訓他一通，那老人勸止說：「孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。」黃巢應聲詠了一首《題菊花》：

李近仁真實的歷史身份為曹州刺史李續長子，累官員外郎、郎中、汝州刺史，另有弟李體仁。

也就是在二人被迫分離的這一年，唐宣宗因服用道士仙藥，疽發於背而死。宦官勢力扶持唐宣宗長子鄆王李漼登基，是為唐懿宗。

幻想雖然破滅，希望卻沒有就此沉淪，她依舊是「門前紅葉地，不掃待知音」，希冀能找到一份真正的愛情。只是，那些男人都似漂浮不定的灞上柳絮，只是在她生命中匆匆飄過。這使得她對男性有了更清醒的認識，不願意再被男性掣肘人生，以致不久后便寫出了「易求無價寶，難得有心郎」的千古名句。

西域于闐國全稱為尉遲于闐國。尉遲並非中國常見的姓氏，而是于闐國名前的頭銜，意思是「征服者、勝利者」。于闐王族本姓王，但自第三代于闐王起，改用頭銜尉遲作為姓氏。天寶年間，于闐國王尉遲勝入唐，唐玄宗李隆基嫁以宗室之女，並授予右威衛將軍、毗沙府都督。安史之亂時，安祿山起兵叛亂，尉遲勝將國政交給其弟尉遲曜，自己親自率軍隊赴中原，援助唐朝。安史之亂平定后，尉遲勝留在長安終老。尉遲鈞便是其後人。

另關於魚玄機任劉潼幕僚一事，普遍的看法是認為李億在劉潼府中為幕僚，同時攜帶魚玄機上任。堅持此說者無非認為女子做幕僚于情理不合，但魚玄機本身就是個疏曠不拘的女子，自負有男子之才，所以作者認為她做幕僚是相當可信的。不過根據魚玄機詩意來推測，李億這一段時期人也在山西。二人之前本已經分手，此次山西之行，導致魚玄機再次舊情復燃，即使後來她回到長安，繼續做她的女道士，也始終對這段生活追憶不已。

城南的終南山雲霧繚繞，眼前的題名剛勁有力，如鐵筆銀鉤寫成。可恨自read.99csw.com己身為女子，出眾的詩才空為羅衣遮蓋，如今只得舉頭，空自羡慕這些金榜中的名字。詩句中流露出難以抑制的自負和惋惜，既自負自己才華出眾，又惋惜生為女兒身，無法像男子參加科舉考試，求得功名。

咸通九年（868年），魚玄機因「戕婢」事件被捕入獄。事情的經過據說是這樣的：有一天，魚玄機因鄰院邀請出門，臨行前叮囑婢女綠翹說：「如果有客人登門，便告知我在何處。」綠翹答應了。然而當天日暮回來，綠翹告知說：「某客來過，知鍊師不在，未下馬便走了。」魚玄機由此懷疑綠翹與某客有染，夜裡掌燈關門盤問。綠翹回答說：「我執巾盥伺候鍊師數年，一直檢點，不令有似是之過。某客到后敲門，我只隔門答道：『鍊師不在。』客無言，策馬而去。若雲情愛，不蓄胸襟多年矣。」魚玄機聽了更加生氣，便脫|光綠翹衣服拷問，鞭笞百數。綠翹始終不肯承認與某客有私，垂死之時，索要了一杯水，以水酹地，說：「鍊師欲求三清長生之道，而未能忘解佩薦枕之歡，反以沉猜，厚誣貞正，我今必死於毒手矣。無天則無所訴，若有，誰抑我強魂？是不蠢蠢于冥莫之中，縱爾淫佚！」說完便倒地身亡。魚玄機想不到弄出了人命，大為恐慌，便悄悄將綠翹埋在了後院。有旁人問起，便說綠翹與人私奔逃走了。後來某一日，有客人到咸宜觀宴飲，又到後院小便，「見青蠅數十集於地，驅去復來。詳視之，如有血痕且腥」。他感到很奇怪，便悄悄告訴了僕人。僕人兄長剛好是親仁坊的街卒，曾經向魚玄機借過錢財，但魚玄機未予理睬，正懷恨在心，聽說后立即帶人趕到咸宜觀後院，挖出綠翹屍體，猶自「貌如生」。魚玄機被捆送到京兆府，對殺婢一事供認不諱。她入獄后，有許多朝士為她開脫說情。京兆尹溫璋也不敢輕易決斷，便「表列上」，意思是將案情寫成奏章上奏皇帝，請皇帝決斷。然而，到了這年秋天，魚玄機還是以殺人罪名被殺。

還有一種說法是黃巢並沒有死，而是在洛陽當了和尚。五代陶谷《五代離亂記》中記載：「巢敗後為僧，依張全義于洛陽，曾繪像題詩，人見像，識其為巢雲。」加強這種說法的是《全唐詩》中收有黃巢的一首《自題像》詩：「記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。」頗有繁華落盡的蒼涼詩意。

豪邁倔強，傲世獨立，有衝天凌雲之志，男人的勃勃雄心一覽無遺。事見宋人張端義《貴耳集》。黃巢的詩歌在中國詩歌史上堪稱另類，其中凸現的意蘊，不是司空見慣的愛國忠君和譏諷時弊，而是不可抑制的反叛、憤怒、仇恨和令人生畏的極權慾望，是推倒現實、重整天下、凌駕萬物的雄心壯志。張端義于《題菊花》詩下注道：「跋扈之意，現於孩提時。加以數年，豈不為神器之大盜耶！」

如此濃冽幽怨的離愁，依然沒有感動鐵石心腸的李億夫人。這一年的秋天，魚玄機失望之下，又獨自前往江陵（今湖北荊州）遊覽。也就是在那裡，她結識了女伴國香，後來她懷念這段情誼，還特意寄詩給國香。

也就在這一年，與溫庭筠齊名的另一著名詩人李商隱抑鬱病死，年約四十五歲。同是這一年，日後決定魚玄機命運的溫璋還在外地為官，任宋州（今河南商丘南）刺史，已經以「嚴酷」知名。

情景俱絕，意境高遠，感人至深。而此時的魚玄機才十二歲，小小年紀，詩才著實令人驚艷。她也自此名噪京華，與溫庭筠結為忘年之交，終身保持著親密的師友關係。

不論歷史真相究竟如何，一代傳奇女詩人魚玄機最終以悲劇命運結束了傳奇的一生，「白刃血蝤蠐之領，赤棒肉凝脂之膚，人生慘辱，至此已極」。明末清初黃周星也為魚玄機的被殺深為嘆息。但斯人已逝，她的故事以及留下的五十首「緣情綺靡，使事偏能艷動」的詩歌卻流傳了下來。直至今日，魚玄機依然是女性文學與社會研究的一個重要課題。

這期間，魚玄機在山西結識的才子左名場到長安參加科舉考試，二人有過一段交往。有野史小說描寫說左名場容貌酷似李億，魚玄機不過借他聊以安慰而已。但這之後不久，魚玄機正式更名為魚玄機，似已翻然醒悟，有與過去決裂之意。

據《文獻通考》及《登科記考》等書記載，終唐一朝，一共舉行過二百六十五次科舉考試，因各種原因只產生了二百五十二個狀元。作為其中的一個狀元，李億生平事迹不見記載，也無任何詩文傳世，可見此人性情軟弱，實在不足以成事，而被他拋棄的女子魚玄機卻留下了一卷詩集，並以其獨特的魅力引來後世無限的遐思。魚玄機后因殺人而被處死後，李億亦不知所終。

咸通元年（860年），魚玄機來到咸宜觀出家為女道士。根據《唐兩京城坊考》，咸宜觀位於親仁坊西南隅，因緊靠東市，是個繁華熱鬧的地方。魚玄機之出家，自然並非真心「志慕清虛」，有心修道，而是興之所致，希望能夠找到另一片精彩人生的舞台。