「四十而不惑」，孔子的話。後來幾乎成了全體中國男人的「專利」。四十歲左右的男人，大抵都習慣自詡到了「不惑之年」。「不惑」的含義，指向頗多。功名利祿，乃一方面。「不惑」無非是看得淡泊了，想得透徹了。用莊子的話說——「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」「不惑」，當然並不等於什麼追求皆沒有了，而是指追求開始趨向所謂「自我完善」的境界，在品行、德行、節操、人格等方面。

所以，四十歲左右，差不多成了不論屬什麼的一切男人的「本命年」，一個「坎兒」。這個「坎兒」邁得順了，則可能時來運轉，一路地「順」將下去，而「仕」，而「服官政」，而當這當那而掌握權柄，而發號施令……於是地位有了，房子有了，車子有了，男人的「人生價值」似乎也體現出來了，很對得起老婆孩子了……

中國男人的人生階段，就多數人而言，大致是這樣的——十七八清華北大(指希望而言)、二十七八電大夜大、三十七八要啥沒啥、四十七八等待提拔、九-九-藏-書五十七八準備回家……

也許某些四十來歲和四十多歲的男人會十分憤慨，會覺得我這篇短文近乎誹謗和污衊，那便隨他們憤慨吧，而我絕不是沒有根據的。根據是現實生活提供給我的，在我周圍，曾與我有過交往的四十來歲、四十多歲的某些男人，他們的人格和心理的嬗變、裂變、蛻變、惡變，往往令我訝然，不得不重新認識他們。於是我同時想到了他們的妻子和某些女人，常為她們感到可悲和憂慮。

這是我給予你們的善意的忠告。否則，「他」也許不再是你當初認識所自以為永遠了解的「那一個」男人了。四十歲左右的男人，「內容」肯定發生變化。

十七八能進入大學「而志於學」的，不過「一小撮」。大多數沒這機會，也沒這麼幸運。誰有這機會就是幸運的。「三十而立」之後，還要啥沒啥呢。五十七八，差兩三年便該退休回家了，短暫的十幾年，老百姓話，「一晃」就「晃」過去了，又怎麼能達到「不惑」的境界呢？

「四十而不惑」，對於一九九藏書切「三十而立」的男人，起碼「而立」之後，權力欲、功名欲不再繼續膨脹的男人，及雖並未「而立」，但始終恪守靠正當的方式和堅持不懈的努力爭取「而立」的男人，也具有較普遍的意義。

吾——非是吾們。

細思忖之，可不也有一定的道理嗎？

一曰「四十而不惑」。

女人們，如果你們的丈夫，不幸被我言中，正是那等學壞樣的男人，難道你們還不認為你們應該重新認識他們嗎？

我不知《禮記·曲禮上》的著說者是何許人。我想，倘他活到今天，倘看了我這篇短文，很可能會和我商榷，甚至展開辯論。

兩種思想，兩條人生哲學。

如此看來，對於許多中國男人，「四十而不惑」，其實是四十而始「惑」——功名利祿，樣樣都要獲得到，彷彿才不枉當一回男人。「不惑」是假，是口頭禪，是讓別人相信的。「惑」是真，是內心所想。夢寐以求的，是目標，是目的。

他也許這麼反問：孔子「三十而立」，四十當然「不惑」。更多的男人「三十有室」，剛成家，不過httｐs://rｅａｄ•９9ｃsw•cｏm剛有老婆孩子，根本談不到「立」不「立」的，怎麼能做到「四十而不惑」呢？「立」不就是今天所謂的「功成名就」嗎？

女人們，重新認識你們的丈夫總之是必要的。即不但要考察他們在你們面前的家庭中的表現如何，也要考察他們在別人眼中、在家庭以外究竟是怎樣的，正在變成怎樣的人。在他們學壞樣還沒到「舐糠及米」的程度時，也許還來得及扯他們一把，使他們不至於像熊舔掌似的，將自己作為男人的更為寶貴的東西都自行舔光了……

「四十而不惑」，較符合孔子自己人生的階段特點。人家孔子對自己的分析還是挺實事求是的。

不是，絕不是，從來也不是一切的男人，到了四十歲左右，都是到了「不惑之年」。人家孔子的話，那是說的人家自己，原文，或者說原話是——吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩……

《禮記·曲禮上》篇中是這麼概括人生的——「人生十年曰幼，學。二十曰弱，九九藏書冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄……」

中國許許多多的男人，幾千年來，聽的是誰的？信奉的是什麼呢？歷史和現實告訴我們，其實聽的信奉的並非孔子的話，而是《禮記·曲禮上》篇——四十歲當官，五十歲掌權，六十歲發號施令，七十歲以上考慮怎樣為自己「而傳」，考慮蓋棺論定的問題……

這篇古文，對人生階段的劃分(不消強調，是指的男人們的人生)，與孔子的話就大相徑庭了。孔子說自己「四十而不惑」。後者言「四十而仕」——到了理應當官的年齡了。孔子說自己「五十而知天命」，就是說對於自己的「人生價值」要有自知之明了。後者言：「五十而服官政」——到了理應掌握權柄的年齡了。孔子說自己「六十而耳順」，就是說對於別人的話，善於分析了，凡有道理的善於接受了。後者言「六十而指使」——到了該有資格命令別人的年齡了……

非常值得注意的，是那些「而志於學」過，那些被認為或自認為read.99csw.com「學而優」的，那些因此被社會所垂青，分配到或自己鑽營到了權力場、名利場上的男人，他們在三十七八、四十來歲「要啥沒啥」的年齡，內心會發生大衝擊，大動蕩，大傾斜，大紊亂，甚至——大惡變。由於「要啥有啥」的現實生生動動富於誘惑、富於刺|激地擺在他們面前，於是他們有的人真正看透了，不屑於與那些壞思想壞作風同流合污，而另一些人卻照樣學樣，毫不顧惜自己的品行、德行、節操、人格，運用被正派人所不齒的手段——見風使舵，溜須拍馬，曲意逢迎，諂權媚勢，落井下石，牆倒眾人推，拉大旗作虎皮，棄節圖利等，以求「而仕」、「而服官政」，由被指使而「指使」。

一曰「四十而仕」。

絕不能說中國的男人個頂個都是官迷。但說中國的男人到了三十七八、四十來歲起碼都願有房子住，工薪高一些，經濟狀況寬裕些，大概是根據充分的。怎麼著才能實現，能達到呢？當官幾乎又是一條捷徑。

女人們，如果——你們的丈夫已接近四十歲，或超過了四十歲，那麼——我勸你們，重新認識他們。