以上僅是宏若前三部書的內容點滴，所謂「全豹」之「一斑」耳。

古人云：文可潤心。在從前年代，文與潤心的關係，往往是通過讀來達到的。現在不一樣了。現在喜歡寫的中國人越來越多了。對於中國，這是極好的事。許許多多中國人，已不滿足通過讀中堅力量之人的書來潤自己的心。他們通過親自來寫達到潤心之目的。並且，依我想來，這是與讀別人的書相輔相成的潤心方式。尤其是像宏若這樣的做過大學哲學教師的人，將自己所識之人，所歷之事，所生之感悟一一寫來，那麼簡直便是在自覺地實行著自己做自己的人生導師，自己教育自己的信條。

我們的朋友關係真的可用「淡如水」來形容。

讀罷以上兩篇關於「朋友」的文章，一種想法自我心底油然而生——郭宏若，我是值得和他成為朋友的啊！於是，我們就成了朋友，那種淡如水，淡到十余年間只見過三四面，平常也不聯絡的朋友。他的《朋友》和《話說朋友》，乃是我們成為朋友的紐帶。但是至今，我們之間沒就「朋友」二字交談過一個字。那分明已完全多餘。

郭宏若先生是我的朋友，我們相識十余年了。

而他謙虛地告訴我，兩部書中的文章，基本上是用手機寫的。在各地機場的候機室寫的，或在汽車行駛的途中寫的。他頗無奈地說他會多(當局級企業單位的黨委書記的人會當然多)，只有用手機寫，也只有那些時候才能靜下心來寫。見我訝異，他掏出手機給我看。小於手掌，相當普通並且舊了的一部手機，只不過屏幕比一般的手機稍微大點兒。

對於有些事情，我們之所以堅持，就是因為以為那都是理所當然的。諸如飛機晚點這樣的事情，沒有人喜歡，可又能怎麼樣呢？你可以生氣，甚至你可以罵街，或者乾脆走下飛機。但冷靜想一想，這能改變現狀嗎？顯然無濟於事。莫不如耐心等待，秉持著包容的心態，放棄所有不滿的想法，包括放棄牢騷和表達憤怒的權利……

《一個真實的騙局》一篇講的是他如何幫另一位國企老闆避免上當受騙的事：

朋友關係各種各樣。一般而言，交往密切才算是朋友。而所謂交往密切，一年內至少應該見幾次面，年節互致問候。但我們之間卻並非如此，在我記憶中，十余年中，也就見過四五次而已，相互之間沒通過一次電話。他是早就用手機的人，我去年才用手機，還不會發簡訊，故我連一次簡訊都沒給他發過，也沒收過一次他發給我的。他沒向我要過我家的電話或我手機的號碼，我也沒要過他的。他是上網的人，我不上網，故十余年中，我們也沒進行過一次網上交流。

我很喜歡《命運如圈兒》一篇。

我也喜歡他的《朋友》。文中有句話是——「兒童沒有交友的意識，只有交友的本能。」這句話顯然是針對成年人趨利的交友傾向而言的。

關於「朋友」，他言猶未盡，於是又有了第二篇《話說朋友》。在此篇中，以下一段話，與我的交友原則完全一致：朋友也是人，不可能沒有缺點。要求朋友沒有缺點，就等於不要朋友。缺點可以被理解和容忍的人，都是可能成為朋友的。如果有不能被理解的缺點，或者有無法容忍的缺點，即便是朋友也會分道揚鑣。能否相互理解、相互包容，取決於一方面缺點的性質；也取決另一方面的理解力和胸懷。嚴重的缺點ｈtｔpｓ://rｅａd•99csw.ｃom是不能被理解的，要人包容也很困難；把小的缺點看得很大，心胸狹窄、斤斤計較，同樣會影響友情的建立和鞏固。如果說保持友誼的最好辦法是不出賣朋友，那麼，知道危險而不說的人就是敵人。理解和包容不等於沒有是非善惡，當朋友自以為是、身處險境而並不自知時，朋友必須直言相告。

接下來，陳祝講述了他所具有的特異功能，還給我們播放了他表演特異功能的光碟。我只記住了一個情節：他把樹葉撕得粉碎，然後捂在掌心裏發動，竟然使樹葉恢復了原狀，看上去特別神奇。他還回憶過一次表演的過程：把一個人的身份證弄成了幾塊，用手撕不動時就用牙咬，最後再把它恢複原狀，結果發現少了一角兒，原來粘在自己的牙縫裡了。於是他把那個身份證的一角兒從牙縫裡剔出來，再一次發功，最後才把身份證完整地交給所有者。據他自己說，國防科工委已經把他保護起來，並授予軍銜，主要是為了研究他所具有的特異功能。

「據說毛蟲本來就近視，因此才有行動上的盲區。人類的視距則是長遠的，但個頭太大，活動範圍較廣，因此也就難免出現盲區，跟進之道就成了安全的捷徑。」

我認為，儘管他當了十幾年的國企老總，但骨子裡仍是一個被深深地「哲學化」了的人。他的文章，也打上了同樣的印記。

此篇從法國人的一次試驗起筆——「將一種毛蟲沿著花瓶的邊緣排成了一個圓圈，在圈外放一些毛蟲最喜歡的食物——松針。於是出現了一種景象，即毛蟲們繞著花瓶一圈又一圈地走，每條毛蟲都跟著前邊的毛蟲不停地兜圈子，如此轉了七天七夜，最後因飢餓與力竭而死。雖然食物離它們不足十厘米遠，都沒有毛蟲去攝取食物補充能量，可見是何等專心致志。」

陳祝爽快地答應幫忙，並且講了講幫忙的思路。大意是：由我們寫一份申訴材料，儘可能簡短些，因為大人物不喜歡長篇大論；由他親自去拜見大人物，把事情的經過簡單地向首長報告；爭取讓大人物過問這件事情，給審計機構打個招呼，儘可能客觀地評價老尚的工作，保護像老尚這樣的國有企業領導人。聽他這樣說，我問了一句：「您估計首長能幫這個忙嗎？」陳祝說：「沒問題！老闆的思想是非常解放的，處理事情也很公正！」他邊說話邊領著我們來到客廳，指著牆上懸挂的那幅他與「老闆」的合影說：「我還有別的事找他，已經說好見面。」

宏若識破的騙子叫陳祝，不但有特異功能，而且據說夫人是軍委副主席的女兒，住在價值一千幾百萬的別墅中。

我第三次與宏若相見，大約是兩年以後的事，春節前。他給了我第三部書的部分手稿，他給自己那部書起的書名是《閑語江湖》。我一忙，沒顧上看。又隔了兩三年，我們第四次相見，他送給了我《閑語江湖》成書。而我，相當長的時間還是沒看完，只對其中數篇有印象——《防小人》、《感受官氣》、《江湖飯局》、《解但丁名言》、《容忍說話》……

就這樣，我陪著老尚到了陳祝家。陳祝，中等身材，不胖不瘦，說話帶有四川口音。見面時，他穿著一條軍褲，上身是一件褐色的毛衣。我們主動地自我介紹，說明了來意。陳祝帶我們到他的書房，讓我們詳細談一談事九九藏書情的經過。書房裡，掛有很多陳祝與國家領導人的合影。他還把相冊拿給我們看，也向我們做了自我介紹，說他現在是國防科工委的大校，並指著衣架上的大校軍服給我們看，同時也出示了他的軍人證件。他那樣急切地展示自己的身份，讓我立刻警覺起來，特別留心他的一舉一動，邊聽他談話，邊仔細地觀察那些照片。

如果議論到此為止，那麼我對此篇的喜歡就會打折扣。

十余年前，我由另一位朋友推薦，參加過他們公司成立十周年的慶典活動。我的父親是中國第一代建築工人，我參加那次活動的熱忱極為由衷，朗誦了一首自己創作的謳歌建築工人的詩歌，於是認識了宏若。因有事，我一朗誦完立刻就離開了會場。那是，8月，北京的三伏天。我已走到送我的汽車旁了，聽到有人叫我。轉身看時，見是宏若。他較胖，卻跑向我。至我跟前，臉上已淌下汗來，握著我的手連說謝謝。是黨委書記而且是當過大學教師的人，那時刻竟除了「謝謝」二字，沒再說出別的話來。然而他的表情，他臉上往下淌著的汗，證明那「謝謝」二字非同一般，充滿了發自內心的真誠。但僅僅這一點，並不能就使我認為他已經是我的朋友了——他當然應該謝我啊。我的真誠，也當然應換得他的真誠謝意。

我笑問：「還是用手機寫的嗎？」

我取出文稿翻閱，居然厚厚的四部分，一百余萬字，再排印三部書也綽綽有餘。他說他退二線了，時間充裕多了，更喜歡思考和寫作了。但我由於陷入自己的創作中難以自拔，只不過擠出時間每部分看了兩三篇。那麼，在後一百余萬字中，宏若又寫到了些什麼事，記下了些什麼思考呢？且舉其中兩篇為例：《因為無奈，只好寬容》一篇講的是2009年他去上海出差，返回時登上了十點三十分的飛機，到家卻已是十九點四十分，在飛機里坐了整整七小時！先是因為「空中管制」，不能起飛。十三點十五分機場上空下起了大雨。十三點三十分飛機還不能起飛是因為要「排跑道」。十三點四十分「馬上就要起飛」了。然而，航空公司所謂的「馬上」，與乘客理解的「馬上」根本不是一個概念……

在《感受官氣》中，他寫道：「什麼辦公廳啊、科處長啊，還有大官身邊的秘書、主管部門的大仙小神等，都是絕對不能得罪的。有些人的權力並非是獨立的，卻是通向權力的橋樑。由於他們具有『拼縫』的條件，也就有了組合資源的便利。俗話說，他們『做醬不咸，做醋卻酸』。他們本身辦不成事，但可以影響那些能辦事的人，有時會使人將他們的意思誤以為大官的意思。即使為了通過他們搞好同大官的關係，有時也不得不給這些人面子，甚至把他們當『灶王』般地供奉，希望通過他們溝通上下，『上天言好話，下界保平安』！如果有哪個企業對官員的召喚置若罔聞或有所不敬，十有八九會招來禍患的。不管是照章辦事，還是有意刁難，反正將體會到衙役的重要，有時會使企業付出代價……」

儘管點到為止，卻能引起人的共鳴，且發人深省。

一個起初被哲學所化，後來又被文學所化的人；一個起初靠讀來潤心，後來靠寫而潤心的人；一個自覺地實行自己教育自己，自己做自己人生導師信條的人；一個因為喜歡而寫作，並非由於職業要求而寫作的https://read.99csw.com人，那麼他的書，憑以上幾點，便肯定具有值得一讀的意義了。

但願中國像宏若這樣的人更多些！祝宏若的后兩部具有敘事原態性和思考原發性的書早日出版！讓我們都來學習他，不斷地不倦地思考，將人生也當成思考的過程！因為，經歷著、思考著、記錄著——這其實也是一種人生的愉悅呢……

明明一件令人光火的事，他卻總結出了一大套「放棄所有不滿的想法」的道理。你可以不接受他的說教，但你又不得不承認，他的道理不失為一種「道」和「理」。

是的！面對我們無能為力的事情，除了包容還能怎麼樣呢？我們無力改變環境，但可以改變應對環境的態度，至少在表面上要顯得寬容些，這樣可以讓別人更好受一些。有時候，寬容和善良不一定反映人的修養和境界，可能完全是出於無奈！

一個多月以後，他的秘書通告我，說他要請我吃飯。我赴請了，除了他我，還有時任中建總公司宣傳部長的張勇平和推薦我參加活動的李忠孝。忠孝和勇平早已是我朋友，他們二位都說，是奉宏若之命前來相陪的。確實，宏若是為了鄭重地再謝我一次。那次見面后，他送給了我兩部他寫的書——《坐而論道》A卷、B卷。

在《防小人》中，他寫道：「一般情況下，君子全心全意地做事，很少動心思琢磨小人；小人卻精心地琢磨君子，並精心地設計陷阱和攻擊對策。有時是為了扳倒對手，有時則為了給對手添亂……古今中外，許多壞人都絕頂聰明，否則成就不了壞的事情……用好人，才能做出好事；用能人，才能做成大事；用庸人，就做不成事；用小人，只能壞事……」

但宏若，或言宏若們筆下所寫，似乎首先是為了完成一種為自己留下思考記錄的目的。給別人看的意識，即使有，似乎也是第二位的。彷彿印成書，還是為了思考記錄的整理與保留。一言以蔽之，寫之於他們，更是純粹喜歡的事。由喜歡而漸變為人生方式，非職業性的，純粹喜歡的人生方式。功利的目的，幾近於無。若非說有，大概便是，通過寫，首先滋養了個人之心性。

為什麼會這樣呢？

「至於那個陳祝，不知他現在是不是還在行騙。不過我相信，他在這個社會裡是有市場的。因為，總有一些人深陷困境，那是他們最容易受騙的時候。」

我不禁覺得宏若坦率得近乎「迂腐」，「迂腐」得極為可愛了。

我回家后，懷著十二分的好奇，相當認真地讀了他的兩部書，急切地想要了解，一位國企老總用手機都寫了些什麼——閱讀之中，我漸漸對他刮目相看了。他寫的大抵是散文，也有數篇雜文，如《「無可奉告」的背後》、《拒絕「忽悠」》、《虛榮》、《賭性》、《權術》、《假清高真俗氣》、《禮貌的尷尬》、《說官氣》、《王大拿的心態》、《裝嫩是病態》，等等。散文也罷，雜文也罷，在古代是一概都叫作文章的。我不僅刮目相看，而且大大地訝異了——這個是黨委書記的人，用手機還真寫出了不少文章，其視野之寬，思想維度之廣，一點兒不亞於職業的散文家雜文家呢。顯然，他並沒想通過寫也成為「家」，所以一點兒也不賣弄文字，只不過有感而發，一吐為快，於是反而形成了一種平實自然的文風，彷彿在與朋友促膝相談——那是一種我所喜歡的娓娓道來的文風。要從內容上來分九-九-藏-書類他的文章進行綜評幾乎是不可能的。因為他的文章呈現出一種極大的跳躍式的思想活躍的狀態，比如前一篇是《關於人才的流失》，緊接著的一篇便是《別聽瞎掰》——從很莊嚴的社會現象議論，一下子轉向了夾槍帶棒的諷刺。但大體來說，A卷的內容是散文，B卷的內容是雜文。至於大的跳躍式的思想活躍狀態，恰說明篇篇都是有感而發，非是為寫而寫。這也是一位業餘寫作者的極可貴處。

在《容忍說話》中，他寫道：「有時我們仇視富人，並不僅僅是因為他們為富不仁，還因為我們有平均主義的思想和心理要求……」

人嘛，喜歡張揚個性，在乎自己的利益，維護自己的尊嚴，希望社會按照規則運行，這些都是對的。然而，很多事情是不以人的意志為轉移的。面對有些事情，我們可以發揮主觀能動性，爭取它向著滿足我們需求的方向轉變。當無法轉變時又該怎麼樣呢？可能只有接受現實，力爭不要對我們造成損害，或者爭取把損害程度降到最低。

朋友相處需要藝術，更需要坦蕩，貴在真誠。如果總是動小心眼兒、耍小聰明就等於把朋友當成了傻瓜，他明白過來時就會失去了對你的信任；如果花言巧語，甚至阿諛奉承，可能讓朋友暫時很高興，卻不能使朋友永遠高興。一旦發現你言不由衷，也就暴露出你虛偽的品質，友誼也會因此完結了。特別在那重要的事情上，作為朋友要直言相告、不摻水分，表達方式的斟酌是第二位的。只要你確實在為朋友著想，至少要為朋友的根本利益著想，說錯了或做錯了都沒有關係，朋友最後一定會理解的。要知道，在朋友交往的過程之中，聰明不是關鍵的要素，真誠才是友誼的根本。

誠哉斯言。像我這樣的文人關於朋友發此議論，不足為奇。而一個必得終日在商場上與形形色|色的商界人士打交道的人，不但對「朋友」二字心存以上感想，還要寫入自己的書里，那麼簡直等於發表了一份「本人拒絕在商場上交朋友的公告」了！大多數自己也是商界人士的人，縱有同樣感想，估計也會諱莫如深、掩藏不露的吧？

然而我們真的是朋友。

我知道，他覺得我們這種「淡如水」的關係很好，他很珍惜。我也覺得很好，同樣很珍惜。濃的友情，我是需要的。淡的，也需要。

宏若當然要接著議論下去：「如果想追求『發展』，就去轉圈兒，等待著被大毛毛蟲發現或喜歡，或者等待著前邊的毛毛蟲出局的時刻，即使轉到死也要死而無憾……」

宏若的文章，顯然與職業文人們的文章極為不同。包括我這樣的後者們，寫之前，那種給他人看的職業意識，或多或少總是有些的。

宏若曾是建築行業某國企單位的黨委書記，董事長。他的知識身份是哲學碩士，在國企當老總之前曾當大學教師，併當得出色，十分熱愛。

德國哲學家康德說過：「自由不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就有能力不幹什麼。」生活中，有許多事情需要認真對待，要根據我們所承擔的角色，用心去做，認真地去做，否則就會錯過機會，就會良心不安。但是，總有些事情是力不從心的，放棄也是正確的選擇，否則會越活越累。放棄之後，需要保持平靜心態，而不是後悔。

他還有暇寫書，這是我沒想到的。

也許，正因為他這一種意識太強太自覺，才會於許許多多事情中，不斷地生出read.99csw.com感想來。而我也正是由於從他兩三百萬字的文章中品咂出了此點，才稱他為「不倦的思想者」。

最後一次見到他時，他居然交給了我一紙袋文稿，真誠地說請我看看有沒有些進步。

對於飛機晚點，我感到焦慮，但沒有憤怒。因為這是沒有辦法的事情，如果不下飛機，就只有等待，焦躁和泄憤沒有任何意義。即使機組人員，同樣也左右不了什麼時間起飛。這時，坐在旁邊的朋友十分感慨地說：「因為無奈，我們只好寬容！」

有個熟人，我叫他老尚，曾經做過兩個國有企業的老闆。2001年，審計機構發現他所做過的企業有違規決策及其他一些問題，老尚非常緊張，委託一些人幫忙擺平。當人們面臨危險時，採取積極主動的措施去化解危機，這沒什麼不對。有趣的是，這位尚先生飢不擇食，有病亂投醫，竟然誤信江湖騙子，寄希望于那種特別沒譜的人。這使我想起聽過的一種說法，搶救溺水的人必須先把他打昏，然後才可以實施救助，否則會把救他的人一起拖下水。因為，溺水的人會在水裡胡亂地掙扎，遇到什麼就會死死地抓住不放。

我想，那老尚面臨被處分的危險時，心理狀態可能跟溺水的人差不了多少，一心一意想擺脫困境，誰說能幫上忙他都會相信。假如在平時，我想他是不容易上當受騙的，因為他不是個等閑之輩，心理素質應該是不錯的。就連我這樣的旁觀者，一開始就對他所委託的人充滿懷疑，像他那樣精明的人為什麼看不出來呢？很顯然，當人們身處危險境地時，情緒和觀察力都會出現異常，從而使判斷力明顯地下降，認識上出現偏差就難以避免了，可悲的是他自己卻不知道。在這種情況下，即使有人從旁邊提醒，往往也是無濟於事的。

在《解但丁名言》中，他寫道：「從設計的角度看，所謂『自己的路』，應該是那種既符合個人的主觀條件又符合他所面臨的客觀條件的路。從這個意義上說，人生的通路關鍵在於走。與道路的選擇比起來，行走的過程更加重要。只有在行走的過程中，才能實現主觀和客觀的統一，才會走出自己正確的人生之路。即使選擇了別人走過的道路，走過之後也就成了自己的路。只要在那裡留下了足跡，就成為了自己人生道路的組成部分……」

「正如西方人所說的那樣：『商業交往中有很多訣竅，但卻不是交友的訣竅；做生意時沒有朋友，交友時不應該做生意。』有時我們把生意場上的夥伴稱為『朋友』，實際上有指鹿為馬的嫌疑，直接目的是套近乎，根本目的還是為了做生意。如果說生意過程中可以交朋友，無論如何都牽強附會。除非某方面以犧牲自己的利益為代價，否則連感激都換不回來。以利益換取所謂的『友誼』，通常都是不會長久的。『因利而聚，必因利而散』，幾乎成了顛撲不破的真理。」

照例相陪的勇平代答：「現在電子產品快速地更新換代，人家開始用『蘋果』了！」

在《江湖飯局》中，他寫道：「理性地說，中國的飯局文化是非常複雜的，具有的功能也不是單一的。無論如何，通過飯局來辦事的習慣，絕對不是一種文明的習慣……」

在他的忠告之下，老尚最終並沒上當。而一旦上當，一千多萬的國有資金，便會落入騙子們的腰包……