這就是我願意推薦這本書的原因。

瞻對這個地名，相信多數人會感到陌生，歷史上它進入人們視野，多半是因為清雍正、乾隆年間朝廷多次對瞻對用兵。1989年我作為《人民日報》記者第一次抵四川省甘孜州採訪，驅車從康定過折多山，經道孚、爐霍、甘孜、德格諸縣，直抵金沙江畔。後來在中央統戰部從事涉藏工作，去甘孜州的次數就多了九九藏書，其中2012年從甘孜縣南下到理塘，沿途恰恰是《瞻對》一書所述故事的發生地，今新龍縣地界。那幾年我奉命多次同十四世達賴喇嘛私人代表接觸商談，對方領頭的就是書中所提及的瞻對地方頭人之一甲日家族的後裔。

感謝阿來先生在大量翔實史料和實地調查基礎上，用紀實的筆法，把兩百年來瞻對地方的歷史作了一個準確、形象、簡約的梳理，又進而把筆鋒擴展到今天甘孜州乃至整個川屬藏區，並涉及歷史上這一地域與西藏的關係。誠如作者所言，「這部地方史正是整個川屬藏族地區，幾百上千年歷史的九_九_藏_書一個縮影，一個典型樣本。」作者在政治上自有其鮮明立場和觀點，但並未做太多闡釋，而是引導讀者自己從歷史事實的鋪陳中感悟到某些規律性的東西，得出應有的結論。這本書所寫的地域並不大，題目也很專，但認真讀下去，可以對今天有志於民族地區現代化事業的人有重要啟迪和幫助。

瞻對這個延續數百年的「鐵疙瘩」在清末民初的社會風暴中終於融化了。書中把這一現象解釋為「勢，大勢所趨」。我以為，勢的形成，無疑有待時代走到那個節點上，但也有賴於當時先進人物的造勢，因勢而為。概括作者https://read.99csw.com的敘述，四川藏區形成的這個勢大約包含了以下一些內容：新的生產力和生產關係的形成或輸入，使四川藏區社會的政治經濟文化形態發生改變，為其跳出歷史的重複循環提供了內生推動力；改土歸流，實現地方行政管理方式同國家主體管理方式的一致化，為四川藏區走出停滯、割據、戰亂，走向長治久安，從管理方式上提供了可能性；擺脫「大藏區」的羈絆，傾心內向，把命運繫於中央，繫於四川和四川背後廣闊、先進的內地；抑制寺廟勢力的膨脹，擺脫西藏政教合一的達賴集團依靠宗教影響力對四川藏區的政九_九_藏_書治控制；提升中央對四川藏區的權威和治理水平，抵制外國勢力及其操控下的西藏達賴集團搞「大藏區」，將涉藏事務國際化的圖謀……歷史的步伐可以在特定時段及局部發生反覆甚至倒退，但是其大趨勢是不可改變的。這些經驗對今天四川藏區的治理仍具有相當完整的借鑒意義。今天的先進人物完全有條件比前人更加善於用勢，有所作為。

因工作需要，我也常常涉獵甘孜、阿壩一帶近現代歷史，感覺這片由雪山、森林、草原、峽谷構成的僻遠而多彩之地實在不簡單。歷史上這裏充滿了大小土司等地方勢力之間的矛盾、地方世俗勢力與寺院勢力的矛盾九*九*藏*書、地方勢力與中央政府及四川當局的矛盾、西藏地方與中央政府及四川當局的矛盾……非下大功夫不能理清其中關係。這些矛盾縱橫交錯，經常導致社會動蕩甚至戰亂，有清一代牽扯了朝廷大量精力，而朝廷對這一帶的治理又影響到大西南政治、軍事、經濟、文化格局的最終形成。同時又感覺，歷史上這些矛盾有些至今還時隱時現地在現實生活中發生某種影響。以致今天這一帶發生的一些事件，其影響力往往超出這個地域，甚至引起中央的特別關注。那時我就有一個想法，如果有人能把這一帶歷史寫清楚，將是一件很有意義的事情，當然也將是一項很艱難的工作。