熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。

往往是當我們的生命真正受到威脅的時候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價值才凸現在我們的眼前。但是，有時候醒悟已經為時太晚，損失已經不可挽回。

在市聲塵囂之中，生命的聲音已經久被遮蔽，無人理會。現在，讓我們都安靜下來，每個人都向自己身體和心靈的內部傾聽，聽一聽自己的生命在說什麼，想一想自己的生命究竟需要什麼。

生命原是人的最珍貴的價值。可是，在當今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標乃至唯一目標，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真read.99csw.com正的滿足，生命真正的需要是什麼。

人們追求幸福，其實，還有什麼時刻比那些對生命的體驗最強烈最鮮明的時刻更幸福呢？當我感覺到自己的肢體和血管裡布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了。

生命是最基本的價值。一個最簡單的事實是，每個人只有一條命。在無限的時空中，再也不會有同樣的機會，所有因素都恰好組合在一起，來產生這一個特定的個體了。一旦失去了生命，沒有人能夠活第二次。同時，生命又是人生其他一切價值的前提，沒有了生命，其他一切都無從談起。

在中國傳統哲學中，最重https://read.99csw.com視生命價值的學派應是道家。《淮南王書》把這方面的思想概括為「全性保真，不以物累形」，莊子也一再強調要「不失其性命之情」、「任其性命之情」，相反的情形則是「喪己於物，失性于俗者，謂之倒置之民」。在莊子看來，物慾與生命是相敵對的，被物慾控制住的人是與生命的本性背道而馳的，因而是顛倒的人。

生命原是一個內容豐富的組合體，包含著多種多樣的需要、能力、衝動，其中每一種都有獨立的存在和價值，都應該得到實現和滿足。可是，現實的情形是，多少人的內在潛能沒有得到開發，他們的生命早早地就納入了一條狹窄而固定的軌道，並且以同樣的方式把自己的子女也培養成片面的人。

因此，對於自己的生命，我們當知珍惜，對於他人的生命，我們當知關愛。

我們https://read.99csw.com不可避免地生活在一個功利的世界上，人人必須為生存而奮鬥，這一點決定了生命本身的要求在一定程度上遭到忽視的必然性。然而，我們可以也應當減少這個程度，為生命爭取儘可能大的空間。

生命是宇宙間的奇迹，它的來源神秘莫測。是進化的產物，還是上帝的創造？這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇迹。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一隻昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。

自然賦予人的一切生命慾望皆無罪，禁欲主義最沒有道理。我們既然擁有了生命，當然有hｔｔps://reａｄ.99cｓｗ•ｃｏｍ權享受它。但是，生命慾望和物慾是兩回事。一方面，生命本身對於物質資料的需要是有限的，物慾決非生命本身之需，而是社會刺|激起來的。另一方面，生命享受的疆域無比寬廣，相比之下，物慾的滿足就太狹窄了。因此，那些只把生命用來追求物質的人，實際上既怠慢了自己生命的真正需要，也剝奪了自己生命享受的廣闊疆域。

這個道理似乎是不言而喻的。可是，仔細想一想，有多少人一輩子只把自己當作了賺錢的機器，何嘗把自己真正當作生命來珍惜；又有多少人只用利害關係的眼光估量他人的價值，何嘗把他人真正當作生命去關愛。

讓我們記住，每一個人對於自己的生命，第一有愛護它的責任，第二有享受它的權利，而這兩方面是統一的。世上有兩種人對自己的生命最不知愛護也最九-九-藏-書不善享受，其一是工作狂，其二是縱慾者，他們其實是在以不同的方式透支和榨取生命。

生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對於自己擁有它實在太習以為常了，而一切習慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實際上卻常常做一些損害生命的事情，抽煙，酗酒，縱慾，不講衛生，超負荷工作，等等。因此，人們為虛名浮利而忙碌，卻捨不得花時間來讓生命本身感到愉快，來做一些實現生命本身的價值的事情。

「生命」是一個美麗的詞，但它的美被瑣碎的日常生活掩蓋住了。我們活著，可是我們並不是時時對生命有所體驗的。相反，這樣的時候很少。大多數時候，我們倒是像無生命的機械一樣活著。