第二輯 有所為，有所不為
——關於品質
「為」，就是「做」。應該做的事，必須去做，這就是「有為」。不應該做的事必不能做，這就是「有不為」。……我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什麼事應該做，什麼事不應該做了。
——《有為有不為》
在塵世間，一個人的榮華富貴，有的甚至如曇花一現。一旦失意，則如樹倒猢猻散，那些得意時對你趨附的人，很多會遠遠離開你，這也罷了。個別人會「反戈一擊」，想置你于死地，對新得意的人趨炎附勢。這種人當然是極少極少的，然而他們是人類社會的蛀蟲，我們必須高度警惕。
——《趨炎附勢》
尊師重道
1993年6月30日
先師陳寅恪先生在《王觀堂先生輓詞·序》中說：「吾中國文化之定義，具于《白虎通》三綱六紀之說，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所
九*九*藏*書謂idea者。」「六紀」中之一紀即為師長。可見尊師也屬於抽象理想最高之境，是中華民族優秀文化傳統的一個組成部分，絕不可等閑視之。《禮記·學記》說：「凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道https://read.99csw.com尊；道尊，然後民知敬學。」鄭玄注：「嚴，尊敬也。尊師重道焉。」從那以後，「尊師重道」這句話，就廣泛流行於神州大地。這也確實反映了中華民族優秀文化的一個方面，不只是停留在字面上。
現九九藏書在，童宗盛先生編選了這一部《最可敬的人——中國大學校長憶恩師》。這雖然只能說是尊師重道的一個方面，然而其意義是絕不能低估的。如果我說，童宗盛先生是頗有一點「挽狂瀾于既倒」的勁頭的，這恐怕絕非過譽吧。我相信，全國有識之九-九-藏-書士，承認尊師重道的必要性的人，關心中華文化教育發展的人，志在弘揚中華優秀文化的人，會歡迎這一部書的。因此，我懷著愉快而又渴望的心情，寫了這一篇短序。
我並不是說，西方國家不尊重師長。然而同中國比較起來，猶如小巫見大巫，迥手不侔九九藏書矣。因此，誰要是想找一個尊師重道的大國，他必須到中國來。
尊師重道的傳統，在中國流傳了幾千年。到了「十年空前浩劫」期間，遭到了毀滅性的破壞。「撥亂反正」以後，雖有所恢復，然而已非昔比了。好學深思之士，關心我國文化教育發展的前途，惄然憂之。