不過，現實卻不是那樣合乎自然邏輯。人們大都陷入了一個痛苦的模式之中，他們只是從別人的承認獎賞中才能知道自身的價值，他們非要得到金牌或諾貝爾獎才以為自己是好的。他們自己無法感覺自己，評判自己；他們的心不在工作上，而在企盼著明天的那份評價，那個懸挂上。他們身在，心不在；手在干，思想卻不在。他們成了人格分裂的人，成了內部衝突型的人，他們給自己造成了一個又一個分離。而分裂一生，煩亂便出。所以，他們總是討厭手頭的工作，或幹得太慢，或了無趣味，或敷衍了事，反正，只要能草草了事的就草草了事。橋是否修得牢固，路是否保質保量，那些都不重要，重要的是功勞。這一切當然也是本末倒置了，因為工作本身是創造性的，是一項快樂。由於教育模式在每一個人身上創造出了被人承認的慾望，所以沒有人能很平靜地工作，沒有人會去享受他所做的一切。你必須被接受，這是一種非常狡猾的控制人的策略。

他無疑是對的，但是世界上對的人幾乎很少，這個世界上充滿著犯各種錯誤的人，他們幾乎都身在陷阱之中，都落入了教育遊戲的圈套之中。

而真實的知識卻有三個層次——觀點、科學和啟發。獲得第一層次知識的方法或工具是感知力，是感覺；獲得第二層次知識的工具是辯證法，這是我們今天全世界學校教得最多的邏read.99csw.com輯教育；獲得第三個層次知識的工具是知覺，是心靈的頓悟，這種知識是建立在進行感知的大腦與被感知的事物達到主客體和諧一致基礎上的純粹知識。

又如：迎合病。我們都被教成「被承認」的人了。我們被教導說除非我們被人承認，否則，我們什麼人都不算，我們是毫無任何價值的。學習本身並不重要，只有那個被承認才是重要的。工作本身並不重要，只有那個外在的評判才是最重要的。

是的，教育不能被審判。一被審判，那些身在其中的大師們便成了一種諷刺、一種失落。他們教的那些知識也成了一種諷刺、一個笑話。

同樣還有一個類似的笑話。泰戈爾，世界上最偉大的詩人之一，他寫了《吉檀珈利》一書。它的原文版比翻譯版優美得多，因為原文版是用孟加拉語寫的，而孟加拉語很甜，即使在吵架時，聽起來也好像在談一件好事，且富有音樂感，這是英譯版永遠做不到的。不巧，英譯本獲得了諾貝爾獎，而更優美的原文版在國內卻反響很小。由於他已得了諾貝爾獎，故國內許多大學回過頭來要給他頒發文學博士頭銜，他故鄉的加爾各答大學是第一個主動頒給他榮譽學位的學校，但是他拒絕了。他說：你們給了我一個https://read.99csw.com學位，但你們並沒有承認我的作品，你們只是承認諾貝爾獎，你們只是對那個「玩具」感興趣，你們是在侮辱我和我的勞動。

小孩子需要獎賞，同樣，長大成人後在各個部門工作了，便有人設立什麼獎勵、獎金、勳章之類的來哄你，美其名曰「激勵」。之所以用這些東西來哄你，是因為他們從來就沒把你當大人看待過，當自主的人看待過。

若要受到愚人的尊敬，你就必須按照他們的方式和他們的期望來做。若要被有缺陷的人類尊敬，你就必須比他們更加完美，他們才會尊敬你。你若果真那樣做了，你又將失去自我，失去你的靈魂，失去你的精神自由。而你若不那樣做，你又會失去自身生存的環境，甚至於失去生命。

這就是傳統教育製造出來的二難困境，儘管它已為人類的成長做了許多有益的貢獻。

你若要有一些片斷的快樂，你只要修習全然地感知即可。你若要獲得身體能量，獲得生活保障，你只要修習辯證法和理性即可。如果你已衣食無慮，你自身動物性的要求已滿足，那麼你就會去追求一種生命更和諧、更豐盛、更超然物外的逍遙生活，那麼，我就建議你走上覺悟之路吧！記住，我只是建議，因為你才是你自己的主人。

那些校長們認為只要是獎勵，就一定沒有人不願意要的，除非那個人是白痴。

要求承認，那是一種乞討ｒｅaｄ•9９csｗ•com的行為。一個人為什麼要苦求別人的承認呢？人應當成為一個獨立的人，一個充滿完整個性的人，生活在精神的自由之中，用你自己的腳站起來生活，走你自己的路，喝你自己的甘泉，這樣才能使一個人真正歸於他自己的人格中心，靈魂才能回家，精神才能回家，才能真正紮根人生之中，這才是他的生命最終綻放開花的開始。

凡是世界上最偉大的人物，無論他是科學家，還是政治家，到生命的最後卻都不得不走進博大精深的精神家園。因為在那裡，你的生命才是最終的統一、和諧，你才能有不斷的高峰體驗出現，你才會處在深深的喜悅之中，你才會真正活在陽光下，你漂泊在外的心靈，才算真正回家了！

因為小孩子從小的教育都是這麼哄過來的。但是，這對一個成熟的人來說，對薩特、對泰戈爾來說，就是一個障礙了。因為他們是一個成熟的人，是一個有自己獨特見解的人，自然，那個哄人的道具在他們身上便顯不了靈驗了。因為他們成為了自己的主人，他不是僕人，他也不想當僕人。而有獎賞便有主僕關係存在，就縱容了主從關係，就加深了奴性。

傳統教育已做了許多有用的工作。但是它本身卻存在先天不足，世界是一個辯證法，有其利必有其弊。教育在帶給我們好處的同時，它也給我們帶來了無數的精神垃圾，給我們下一輪的發展種下了數百種嚴重的疾病read.99csw.com種子，這是它自身始料不及的。如主觀病、幼稚病、迎合病、未來病、本末病等數十種病。當你開始對教育進行全面審判時，你才會大吃一驚。但是我們今天絕大多數在領工資的學者們，卻不願干這些累人的活兒或沒想到世上還有這份活兒，他們在等待日子快過去，他們在等待那份快要到來的工資，那份獎賞。他們自己本身就是在乞討中過活，你怎麼能希望一個乞討者會給你什麼呢，那絕對是不可能的。

主要是傳統教育的基石、內容、方式等等的不完善造成的。這些不僅是需要進行適度改進，而且也到了非徹底反思和重建不可的地步了。

迄今為止，我總結了一下傳統教育製造出來的兩難問題，最少不下一百多個。

他們總是叫你去迎合，失去迎合，失去垃圾，你是得不到任何獎賞的。他們雖叫你創新，但那也不過是為了得到某種名譽、某一筆研究經費而已。如果你一個人獨自開創一項偉大的事業，縱然價值極大，也是沒有人會去承認你，尊敬你的。如果你的工作是屬於天才的工作，那麼在生命終結之前你將不會看到任何尊敬，相反你還會遭到世俗目光的譴責……然後經過數百年後，人們才會給你獎賞，給你雕像，你才會受到擁有與你平等智慧的人的發現。

一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞的，因為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。成熟的人的獎賞只可能來自於他的內https://read.99csw.com心，他的付出之中，他不可能只盯著那個外在的獎賞而去努力奮鬥。薩特，一個偉大的小說家、哲學家，他便是一個對人類教育有很深洞見的人。他拒絕了諾貝爾獎，在內心深處認為那是對他的人格侮辱。他說：當我在創造我的作品時，我已經得到了足夠的獎賞，諾貝爾獎對我並不能夠增加什麼，相反地，它反而把我往下壓。它對那些尋找被人承認的機會的業餘作家來講是好的，而我已經夠老了，我已經享受夠了，我喜愛任何我所做的，它就是對我本身付出的獎賞。除此之外我不想要任何其他的獎賞，因為沒有什麼東西比我已經得到的來得更好。

如：幼稚病。我們的傳統教育的起點以往都是把人當成小孩看待的，它從沒有真正教人如何自主自立過。我們每個人都逐漸變成了喪失個性的人。

如此一來，整個事情便都本末倒置了。工作本身當然應該是重要的，它本身就應該是一種享受。每個人都必須工作，而不是為了被人承認才去工作，你是應該喜歡工作本身，而不是為了迎合他人，才去投身工作的。如果被承認，你也泰然處之，如果不被承認，你也不應還抬頭乞求著，因為你的獎賞早已在你的工作中得到了。全世界如果每一個人都學會了享受學習、享受工作、享受一切有益的生活藝術，那麼，他哪裡還有心思去苦苦等待什麼外在獎賞，他享受自我都享受不完，才不會有那份閑心呢。

為什麼會導致這樣？