這首詞文字和音韻都異常優美，是描寫春愁的名篇。從內容看，短小的篇幅，把春天的幾種愁都寫到了。第一層，風雨中乘舟漂泊，過了以兩個歌女的名字命名的地點，正待上岸去借酒澆愁，這是籠統的春愁，也是旅愁。第二層，盼望歸家，想念著會給自己洗衣、調笙、燃香的妻子，這是離愁。第三層，「流光容易把人拋」，這是人生的大愁。「紅了櫻桃，綠了芭蕉」，色彩多麼鮮麗，時光成全了植物，反襯出了它對人的無情。

一個想象中的單身美人，和我無緣相會，她自己也在虛度青春年華。這首詞的主題正是閑愁，用情場的寂寞喻仕途的寂寞。妙處在最後三句，用春天的三種景物形容閑愁之濃烈read.99csw.com，如同遍地青草，滿城柳絮，下不完的黃梅雨，充斥在天地之間，充斥在胸襟之間。

春來春去，花開花落，原是自然界的現象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的變化最豐富也最微妙，生命的節奏最熱烈也最急促，詩人的心，天下一切敏感的心，就不免會發生感應了。心中一團朦朧的情緒，似甜卻苦，乍喜還悲，說不清道不明，我們的古人稱之為「愁」。細究起來，這「愁」又是因人因境而異，由不同的成分交織成的。觸景生情，彷彿起了思念，卻沒有思念的具體對象，是籠統的春愁；有思念的對象，但山河阻隔，是離愁；孤身漂泊，睹景思鄉，是旅愁和鄉愁；因季節變遷而悲年華的虛度或平生的不得志，是閑愁；因季節變遷而悲時光的流逝和歲月的無常，便是短暫人生的萬古大愁了。

若要推中國古今第一才女，大約非李清照莫屬。她的大部分作品已散失，流傳下來九*九*藏*書的只有幾十首詞和詩，鄭振鐸先生曾感嘆道，這個損失不亞於希臘失去了女詩人薩福的大部分作品。不過，流傳下來的幾乎都是精品，已經足夠我們為她舉辦一台專場朗誦音樂會了。

「紅杏枝頭春意鬧」——這一個「鬧」字，用得出人意料，卻又極其貼切，把春天蓬勃的生機一下子展現在我們的眼前了。因為這一個「鬧」字，宋祁當年一舉成名，後世備受評家讚譽。

這首《鷓鴣天》是辛棄疾鄉居田園詞的代表，把鄉村景物寫得細緻真實，歷歷在目。

我們不要譏笑古人多愁善感，倒不妨捫心自問，在匆忙的現代生活中，我們的心情與自然的物候之間還能否有如此密切的感應，我們的心腸是否已經太硬，對於自然界的生命節奏是否已九_九_藏_書經太麻木？

面對燦爛的春光，作者的感悟是：在短暫的人生中，真正值得珍惜的不是金錢，而是快樂。對於今天看重財富的時代，這不失為一個提醒。

李清照的詞以大手筆寫小女子情態，清麗又大氣，在兩宋詞壇上獨具一格。最好的抒情詩人，第一情感真實，絕不無病呻|吟，第二語言質樸，絕不刻意雕琢。李清照正是這樣，善於用口語化的尋常語言表達深刻的人生感受。在這一點上，能和她媲美的詞人，也就李煜、蘇軾、辛棄疾三人而已。

請注意最後兩句。春的源頭在鄉村，而不在城市。英國詩人庫柏也曾寫道：「上帝創造了鄉村，人類創造了城市。」在今天大規模城市化的進程中，我們不妨反省一下，我們是否毀掉了上帝的作品，截斷了春的源頭？

生活在兩宋之交的這位貴族女子，一生被靖康之變斬為兩截，前九*九*藏*書半生是天堂，後半生是地獄。人到中年，她接連遭遇北方家國淪陷、恩愛丈夫病故、珍貴收藏失盡的災難，由名門才女淪落為亂世流民，從此凄涼而孤單地消度殘年。然而，正是在人生的逆境中，她的創作進入了最佳狀態。比如這一首《武陵春》，我們所看到的，完全不是一個詞人在遣詞造句，而是一個嘗盡人世辛酸的女人在自言自語，句句都從心底里流出來。面對狂風后的滿地落花，她心灰意懶，了無生趣。她生命中的花朵也已經被狂風打盡，她的餘生似乎註定不會有新的花朵開放了。她的境況用一句話概括，就是「物是人非事事休」，這個哀傷的旋律貫穿在她後期的全部作品之中。她沒有想到的是，這些作品正是她生命中最美麗的花朵，會永遠開放在人類藝術的花園裡。