例子還能舉出一些來，但是，我覺得，這兩個也就夠了。我之所以不厭其煩地談論這個問題，是因為我看到有一些學者，在某一個時期集中精力研究一個問題，成果一出，立即罷手。我不認為這是正確的做法。學術問題，有時候一時難以下結論，必須鍥而不捨，終生以之，才可能得到越來越精確可靠的結論。有時候，甚至全世界都承認其為真理的學說，時九-九-藏-書過境遷，還有人提出異議。聽說，國外已有學者對達爾文的「進化論」提出了不同的看法。我認為，這不是壞事，而是好事，真理的長河是永遠流逝不停的。

根据我个人的观察，一个学人往往集中一段时间，钻研一个问题，搜集极勤，写作极苦。但是，文章一旦写成，就把注意力转向另外一个题目，已经写成和发表的文章就不再htｔｐs://rｅａd.99csw.ｃｏm注意，甚至逐渐遗忘了。我自己这个毛病比较少，我往往抓住一个题目，得出了结论，写成了文章；但我并不把它置诸脑后，而是念念不忘。我举几个例子。

我于1947年写过一篇论文《浮屠与佛》，用汉文和英文发表。但是限于当时的条件，其中包括外国研究水平和资料，文中有几个问题勉强得到解决，自己并不满意，reaｄ•９９csｗ.ｃoｍ耿耿于怀者垂四十余年。一直到1989年，我得到了新材料，又写了一篇《再谈“浮屠”与“佛”》，解决了那个悬而未决的问题，心中极喜。最令我欣慰的是，原来看似极大胆的假设竟然得到了证实，心中颇沾沾自喜，对自己的研究更增强了信心。觉得自己的“假设”确够“大胆”，而“求证”则极为“小心”。

第二个例子是关于佛教梵语中-am>o和u的幾篇文章。1944年我在德國哥廷根寫過一篇論文，談這個問題，引起了國際上一些學者的注意。有人，比如美國的F.Edgerton，在他的巨著《混合梵文文法》中多次提到這個音變現象。最初堅決反對，提出了許多假說，但又前後矛盾，不能自圓其說，最後，半推半就，被迫承認，卻又不幹凈利落，窘態可掬，因此引起了我對此人的鄙視。回國以後，我連續寫了幾篇文章，對Edgerton加以反駁。但在我這方面，我始終沒有忘記進一步尋找證據，進一步探索。這些情況我在上面的敘述中都已經談到過。由於資料缺乏，一直到了1990年，上距1944年已經過了四十六年，我才又寫了一篇比較重要的論文《新疆古代民族語言中語尾-am>u的現象》。在這裏，我用大量的新資料，證明了我第一篇論文的結論完全正確，無懈可擊。reａd•９9ｃｓw.ｃom九-九-藏-書