在整理完范老的自述以後，我又去過一次白陂。這一次，我特意向郭秘書打聽明海其人。郭秘書一句話就把我打發了：「業障，明海已經圓寂了。」死了？年紀輕輕的，怎麼說死就死了？可除此之外，他不肯再多說一句。在離菩提寺不遠的一個茶館里，我和另一個和尚有過一次交談。他叫明慧，準確地說應該是前和尚明慧，因為他現在已經還俗了，圓滾滾的臉上鬍子拉碴，就像越冬后發芽的土豆。他以前是瑞金人，還俗之後在此經營茶館。他說，因為消費者比較信任和尚，他就給這茶館起名明慧茶館。茶館裏面懸挂著一幅中堂，上面描繪的是青燈黃卷。它是茶館品牌的象徵。中堂前面的收銀台上，供奉著紅臉關公。不過這裏的關公並非象徵忠義，而是財神的化身。

「圓寂？誰圓寂了？」前和尚明慧問我。他的眼睛瞪得溜圓，比鋼珠還圓。我只好告訴他，我是聽郭秘書說的。前和尚明慧隨即撫膝大笑。說，明海並沒有圓寂，而是像達摩那樣「一葦渡江，只履西歸」嘍。我不懂這個典故，前和尚明慧就解釋說，菩提達摩曾與梁武帝蕭衍論說佛理，話不投機，read.99csw.com就折一根蘆葦化做船，渡江而去嘍。他告訴我，明海是跟著一個來此旅遊的美國人走的。按明慧的說法，明海當和尚已經當夠了，現在想當個傳教士，美國的傳教士。他有個英文名字叫George Deng，鄧之喬。這名字有點怪，前和尚明慧說，他琢磨來琢磨去，有一天正沏著茶，突然頓悟了，它的意思就是「等著瞧」。「等著瞧，瞧什麼？」我不明其意。前和尚明慧就解釋說，按佛教上的說法，這就叫「若動而靜，似去而留。可以神會，難於事求」。

前和尚明慧說，他們在北嶽恆山並沒有見到劉道長。回來之後，明海拿著這份報紙翻來覆去地看。明海感到，除了名字、宗教以及個別細節的不同，報紙上說的簡直就是他自己：他的祖父雖然不是國家主席，但當過外交官；他的父親也是被整死的；母親曾帶著他在武夷山叢林中以野果和植物根莖果腹；他自己呢，不光參加過對越還擊戰，而且還被炸掉了一截腓骨，外加幾根腳趾，至今走路還像鴨子；雖然他沒有當過鄉長，但這並不說明他與鄉長沒有瓜葛。他聲淚俱九_九_藏_書下（這實在有失佛門尊嚴）回憶起，因為祖傳的宅基地問題，他和當地的鄉長有過一次爭執。爭執的結果是，他被五花大綁地扭進了派出所。如果他不認罪，那麼手電筒就會一直照著他的瞳仁。前和尚明慧說，他也不知道明海講的是否確實，因為《楞嚴經》上說：「由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。」《大乘稻芊經》上也說：「若見因緣即能見法。」我不懂其意，明海就解釋說，這意思是說，意識產生物質，物質又產生意識。他擔心我還沒有聽懂，就對我循循善誘：「比如，我想掙錢娶媳婦，就開了這家茶館。掙了錢，女人一多，我就不想娶媳婦了。既然隔著籬笆就可以擠到鮮奶，我為什麼要養一頭奶牛呢？這就叫『由心生故』，這就叫『若見因緣即能見法』。」

明慧與明海關係很鐵，當初去北嶽恆山，就是他們結伴去的。據明慧說，劉（法清）道長的故事，還是他告訴明海的。這麼說著，他一邊招呼小姐往我的茶杯里續水，一邊起身向收銀台走去。轉眼間他就拿來了一份報紙，是1995年8月6日的《華東信息報》。他說是他九*九*藏*書雲遊上海時在地鐵站買的。那上面有一篇報道，說的就是劉法清道長：

現在的菩提寺，位於白陂市管城區中山北路六十三號。與它斜對面的六十號，就是當年「鮮花調」開茶館的地方，現在是一座三星級賓館，名叫翠花園，它是一個珠寶商人投資修建的。我前後幾次到白陂，都住在這個賓館。翠花園設施齊全，內部環境也很幽雅。唯一的不方便是妓|女太多，要求提供性|服|務的電話總是響個不停，睡眠會受到一些影響。我常常從翠花園溜出來，到菩提寺內轉悠。菩提寺現在的面積約有五十畝，是一個凹形院子，牆角放著陶罐。我第一次去的時候，那裡正在舉辦書法比賽。冠軍獲得者就是我前面提到的郭平先生。按郭秘書的說法，他習墨多年，獲此殊榮也是理所應當。在那個凹形院子里，我與郭秘書有過幾次交談，但他從未向我提起過明海。

明海覺得，既然他們遭遇相同，那麼劉法清能當道長，他也應該在菩提寺弄個一官半職。除了念經以外，他最熱心的工作，是組織文化活動。那次書法比賽，就是他牽頭組織的。為此，他將多年的積蓄都拿了出來。事先，https://read.99csw.com他和郭秘書有個約定，郭秘書拿到一等獎以後，就去給有關方面做工作，任命他為菩提寺的住持。他擔心郭秘書變卦，還將寺內的一些陶罐送給了郭秘書。郭秘書請他放心，說，從提拔年輕幹部的角度考慮，這住持非他莫屬。後來，郭秘書如願拿到了一等獎，但「住持的職稱」（明慧語）卻給了另外一個和尚。他去找郭平論理，兩個人就吵了起來，準確地說是三個人，還有隨後趕來的住持。前和尚明慧說，郭秘書有一句話不夠恰當。就是他提到明海是個瘸子：「白陂馬上就改成市了，讓一個瘸子當住持，對城市形象不利嘛。」明慧說，就是這句話，把明海氣住了。「是不是就是因為這個圓寂的？」我問前和尚明慧。

因為白凌曾經告訴我，范老在白陂期間，也曾到明慧茶館喝過茶，我就問前和尚明慧對范老有何印象。前和尚明慧還記得白凌和日本人川井，卻想不起來范繼槐是誰。經我提醒，他終於恍然大悟，「阿彌陀佛，原來是那個傢伙啊，他是郭秘書帶來的。老傢伙有三多：話多，痰多，尿多。」還說，趁范繼槐出去撒尿的工夫，郭秘書發展他加入了組織。我還以為ｒeａｄ.９９csｗ•coｍ什麼組織呢，原來是華偉消費聯盟。他說，雖說國家已經取消了這個組織，但郭秘書要他加入，他也只好硬著頭皮加入。他對我說：「同志，待會兒你不埋單可以，但要買上一盒阿拉斯加海豹油。」

范老所提到的楊鳳良的那個孫子，原名叫楊閩，從名字上就可以看出他是福建人。他的祖母並不是「鮮花調」——如前所述，「鮮花調」母子早已死於阿慶之手——而是楊鳳良的結髮妻子。楊閩是1996年來白陂祭祖時，留下來到菩提寺當了和尚的，取法號為明海。