於是我當日就和我的同事們動身到莫提哈里去。戈拉克·普拉沙德巴布招待我們住在他家裡，他的家已經變成了一個客棧。這個地方簡直容納不了我們所有的人。就在那一天，我們聽說離莫提哈里五英里的地方有一個佃農受到了虐待。我們決定第二天早晨由達郎尼塔·普拉沙德巴布陪我們一齊去看他，到時候我們騎著一隻象去了。順便說一句，在三巴朗騎象，就象在古遮拉特坐牛車一樣平常。我們還沒有走到半路，便有一個警察局派來的差役趕來對我們說，警察局長向我們問好。我懂得他的用意。我於是讓達朗尼塔巴布先行到目的地去，自己坐上那個差役雇來的車子。他後來給我一個要我離開三巴朗的通知，並把我送到我要去的地方。他要我寫張收條證明我已收到離境的通知，我便在收條上寫道，在我完成我的調查以前，我九-九-藏-書不打算離開三巴朗。於是我便接到傳票，要我第二天去受審，因為我違反了離開三巴朗的命令。

在三巴朗的那一天是我終身不能忘懷的事件，對於農民和我，都是一個值得紀念的日子。

三巴朗是狄哈特專區的一個縣，莫提哈里是縣城。拉茲庫瑪爾·蘇克拉的家是在貝提亞附近，而那裡的「料提人」佃農是縣裡最窮苦的。拉茲庫瑪爾·蘇克拉要我去看看他們，我也是急於這樣做。

我又去拜會地方專員，他卻威嚇我，勸我立即離開狄哈特。我把這一切情況都告訴我的同事，並向他們說明，政府很可能阻撓我的進一步活動，我也許會在早於我所預料的日子遭受逮捕，我告訴他們，要是被捕的話，最好是能在莫提哈里、可能的話就在貝提亞被捕。因此我應該儘早地到那些地方去。

根據法律，我是要去ｒead.９９ｃｓw.ｃｏｍ受審的，但是真正說來，卻是政府在受審。而那個專員也僅僅取得了這一點勝利，那就是他使政府陷進了他為我所布下的羅網。

我的目的是要調查三巴朗農民的情況並了解他們對於靛青種植園主的不滿。為了這個目的我就得會見成千上萬的農民。不過在進行調查以前，我認為有必要先弄清楚種植園主方面的情形，並且見一見本地區的專員。我向這兩個方面要求會見，他們也都同我約定了時間。

種植園主聯合會的秘書老實告訴我說，我是一個局外人，種植園主和佃農之間的事與我無關，不過我要有什麼意見，盡可以用書面提出來。我客氣地告訴他，我並不以為自己是局外人，如果佃農們要我調查他們的情況，我當然是有權利調查的。

那一夜我通宵未睡，忙著寫信並給布拉茲吉索爾·普拉沙德巴布必要九_九_藏_書的指示。

通知我離境和傳訊我受審的消息象野火一樣傳開。我聽說，那一天莫提哈里的景象是前所未有的。戈拉克巴布的家和法庭擠滿了人。幸虧我在頭一天夜裡做完了所有的工作，所以我才能來應付這麼許多人。我的同伴們的確是很有幫助的。他們忙著維持秩序，因為我到哪裡，人群便跟我到哪裡。那些當官的——收稅官、縣長、警察局長和我之間產生了一種友情。從法律上說，我可以拒絕接受那些通知。然而我卻完全接受了，而且我對待那些官員的態度也是正確的。他們這才明白，我對於他們個人並無干犯之意，只是對他們的命令進行文明的抗抵而已。他們因此便覺得放心了，不但不來為難我，反而在我和我的同事們的合作下幫忙維持秩序。然而這顯然是在向他們證明這樣的事實：他們的權威已經動搖了。此時此刻，人九*九*藏*書們忘卻了對於刑罰的恐懼，而服從於他們的新朋友所運用的愛的力量。讀者應當記得，三巴朗沒有人認識我。農民是愚昧無知的。三巴朗是在恆河北岸很遠的地方，正好在喜馬拉雅山腳靠近尼泊爾的地方，和印度的其他地方是隔絕的。國民大會黨在那些地方更是沒有人知道。就是聽見過國民大會黨這個名稱的人，也不敢參加，有的連名字都不敢提。可是現在國民大會黨及其黨人卻到這個地方來了，雖然不是用國民大會黨的名義出現的，但是卻具有更為重大的實質意義。

所以並沒有人以大會黨的名義被派到這裏來公開地或秘密地為我們的到達進行準備活動。拉茲庫瑪爾·蘇克拉並不能號召成千上萬的農民。在他們中間還沒有開展什麼政治工作。他們對於三巴朗以外的世界是一無所知的。然而他們對待我卻象對待故友一樣。我這一次和農民的聚會九-九-藏-書，是我和上帝、「非暴力」與真理相見面，這不是誇張的說法，而是千真萬確的。

我和同事們商量以後，決定不用大會黨的名義進行任何工作。我們所需要的是工作而不是名義、是實質而不是形式。因為大會黨這個名字是政府及其統治者——種植園主所不喜歡的。他們認為大會黨不過是一個代名詞，它代表著律師們爭吵的地方，代表他們利用法律上的空隙來破壞法律的工具，代表炸彈和無政府罪行，代表外交和訛詐。我們必須打消他們這種想法。因此我們決定不提大會黨的名稱，也不讓農民知道有所謂大會黨這麼一個組織。我們認為，只要他們了解並遵循大會黨的精神就夠了，不必知道它的名稱。

我所以從人民得到這個稱號（按指「聖雄」），細想起來，無非因為我對他們的愛。而我對他們的愛，又無非是我對「非暴力」持有不可動搖的信仰的表現。