我不得不向讀者告別，心裏自然不無感觸。我對自己的體驗有很高的評價。我不曉得我是否能夠公正地對待這些體驗。我只能說，我為了忠實的描述，從來不敢馬虎將事。把我所感覺到的和我所確切得到的結論，據實刻畫出來，一直是我孜孜以求的。這種嘗試給了我心理上一種無法形容的寧靜，因為我的宿願就是要使動搖的人皈依真理和非暴力。

要和普遍的和無所不在的真理的精神面對面地相見，人們必須愛護最卑微的生物，一如愛護自己，而一個有志於此的人，便不能對生活的任何方面採取超然的態度。這就是我追求真理而不得不投身於政治的緣故。我可以毫不遲疑地，並以最謙遜的精神來說，凡以為宗教與政治無關的人，其實是不懂得宗教的意義。

我以為那種認為代表人數眾多就有助於大會的進行，或者就能維護民主原則的想法完全是一種空想。一千五百名代表，對人民的利益極為關心，心胸寬廣而誠實，無論如何總比隨便選出來的六千名不負責任的人更能夠維護民主。要維護民主，人民必須對獨立、自尊和團結特reａｄ•９9ｃｓｗ•ｃom別關心，而且必須堅持挑選那些善良而誠實的人做他們的代表。然而迷戀于代表人數的提案委員會，實際上會使得人數超過六千人。所以六千人的限制實在具有妥協的性質。國大黨的宗旨成為大會熱烈討論的一個題目。在我所提出的黨章里，國大黨的宗旨，如果可能的話，是在不列顛帝國範圍內達到自治，如不可能，則脫離不列顛帝國而自治。大會上有一部分人要把黨的宗旨只限於在不列顛帝國範圍內自治。這一部分人的意見是由潘迪特·馬拉維亞吉和真納先生提出來的。然而他們沒有得到很多票。黨章草案再一次提出達到這個目標的手段仍將是和平的和合法的。這個條件也引起了反對，反對者的意見是說在黨章中不必規定應當採取什麼手段，大會經過一場有教育意義的和坦率的討論以後，仍然維持原議。我認為如果這個黨章是由人民真誠地，理智地並且熱心地訂出來的，那就將成為進行群眾教育一個有力的工具，而制訂這個黨章的過程本身就會給我們帶來自治。然而在這裏討ｒｅａｄ•9９csｗ•coｍ論這個問題就有點不相干了。

加爾各答特別大會所通過的決議，還得在拿格埔的年會上加以肯定，在這裏，又象在加爾各答一樣，也有無數旁聽者和代表們趕來。參加大會的代表人數那時還沒有限制。結果，據我所記得的，出席這次會議的人數竟達一萬四千名之多。拉拉吉極力主張把抵制學校的條文略加修改，我接受了他的意見。同樣地，德希班度也提出一些修改的意見，以後不合作的決議案便被大會一致通過了。

告別現在該把這幾章告一段落了。我從此以後的生活便完全公開了，差不多沒有什麼事情是人們不知道的。而且，從1921年以後，我在工作上同國大黨的領導人有著那麼密切的聯繫，所以我在描述此後生活中的任何事件時，不能不提到我同他們的關係。今天，史羅曇納吉、德希班度、哈欽·薩希布和拉拉吉雖然已與我們永別了，我們很幸運地還有很多其他老練的國大黨領導人同我們在一起生活和工作。國大黨的歷史，自從有了我上述的重大改變以來，依然還在創造的過程中。而我在已往七年read.99csw.com中的主要體驗，都是通過國大党進行的。因此，如果我要繼續描述我的體驗，我便不能不提到我同這些領導人的關係。而這一點我是不能這麼做的，即使是為了禮貌的緣故，至少在目前是不能這麼做的。

我的一貫經驗使我確信，除了真理以外，沒有別的上帝。如果這幾章的每一頁沒有向讀者宣示實現真理的唯一辦法就是非暴力，我就會覺得我寫這本書所費的心血全都白費了。即使我在這方面的努力沒有收到什麼效果，讀者也應當明白，過錯在於方式而不在於原則。我對非暴力的追求，不論是多麼誠摯，究竟還沒有達到盡善盡美的地步。因此，我在一瞬間所瞥見的一點真理，很難把它的無法形容的光輝宣洩于萬一，這光輝的強烈，實百萬倍於我們日常親眼看見的太陽的光輝。其實我所抓到的只不過是這個偉大的光明的最微弱的一線而已。然而我可以保證說，根據我這一切體驗的結果，只有完全實現了非暴力的人，才能完全看到真理。

關於印—穆團結，取消不可接觸制度和土布的決議也都在這次大會上通過了，從此國大黨的印https://read.99csw.com度教徒黨員便負起了從印度教中消除不可接觸制度災禍的責任；國大黨也由於提倡土布而和印度的「骷髏」建立了生活上的聯繫，大會通過了為基拉法進行不合作的決議則是國大黨為了促使印—穆團結所作的一個重大的實際嘗試。

最後，我對於現在所進行的試驗，還不能下確切的結論。因此，我覺得把我的敘述就此結束，很明顯是我的責任。事實上我的筆已經本能地拒絕繼續往下寫了。

關於修改國大黨黨章的決議也要在這次大會上討論。小組委員會的草案在加爾各答的特別大會上就已經提出來了，因此這問題得到了徹底的討論。這一次要在拿格埔大會上作最後的決定。大會的主席是西·維加耶羅伽華恰立。提案委員會只對草案作了一個重要的修改就通過了。我記得我在草案中曾將大會代表的人數規定為1，500人；提案委員會把這個數字改為6，000人，我認為這個增加是出於匆促的判斷，而這幾年的經驗更證實了我的看法。

如果不進行自我純潔的工作，要和每一件生物合為一體是不可能的；沒有自我純潔，要遵行非暴力的法則也必九*九*藏*書然是一種夢想；一個心地不純潔的人，決不能認識上帝。因此，自我純潔必須包括生活中的各個方面的純潔。而由於純潔是富有感染力的，個人純潔的結果必然使周圍的環境也純潔了。然而自我純潔的路程是艱難而崎嶇的。一個人要達到完全的純潔，就必須絕對擺脫思想、言論和行動中的感情；超越于愛、憎、迎、拒的逆流之上。我知道我自己還沒有達到這三方面的純潔，雖然我在這方面一直進行著不倦的努力。這就是為什麼世界上的讚譽不能使我動心，有時反而使我難過的道理。在我看來，克服微妙的情慾比用武力征服世界要難得多。我自從回到印度以後，總感到情慾一直在我的內心潛伏著。這一種感覺使我感到慚愧，但是並沒有使我氣餒。這些經驗和嘗試使我得以支撐下去，並給我以極大的快樂，然而我知道我的面前還有一條艱難的道路。我必須把我自己降為零。一個人若不能自動地在同類中甘居末位，就不能解脫。非暴力是最大限度的謙讓。在和讀者至少作暫時的告別的時候，我請讀者同我一起向真理的上帝祈禱，求他賜給我思想、言論和行動中的非暴力的恩典。