「我所做的和你所想的，不完全一樣，」我解釋道：「我所致力的是怎樣把紡車恢復起來。」

「你也知道在分治的那些日子里，我們這些紡織廠主曾充分運用了經濟自主運動。當這個運動走上高潮的時候，我們抬高了布匹的價格，而且還作了比這更壞的事情。」

「那是怎麼回事？九_九_藏_書」他問道，越發感到莫名其妙了。我把關於紡車的一切事情和我怎樣費了許多功夫才把它找到的故事都告訴了他，接著又說：「我完全同意你的意見；我變成紡織廠事實上的代理人，沒有什麼用處。這對國家來說，害多利少。在今後一個長時期內，我們的布廠不怕沒有主顧。所以我的工作應當是，而且現在就是，組織手紡土布的生產，並設法推銷這種產品。所以我的注意力還是集中在土布的生產上。我所以提倡這種形式的經濟自主，就在於通過它，可以為印度半飢餓的、半失業的婦女找到工作。我的用意是要叫這些婦女去紡紗，並且用這種棉紗來織布給印度的人民穿。我不知道這個運動能有多大成就，現在還只是剛剛開頭。九九藏書不過我有充分的信心。無論如何，它總不會有壞處。相反的，那怕它的產量是多麼微小，對於國內布匹的生產總有一些幫助，這也算是一種切實的收穫。因此你可以看到，我所提倡的運動，絕沒有你剛才所說的那些壞處。」

「我知道你那相信人的天性，」他反駁道：「我就是因為這個緣故，請你屈駕到這裏來，以便警告你，不要象這些頭腦簡單的孟加拉人那樣再犯同樣的錯誤。」

「我可以了解你是難過的，可是我看不出有什麼理由值得難過。我們並不是為了舉辦慈善事業而做生意。我們做生意是為了賺錢，我們使股東們都滿意了。一件商品的價格是根據市場的需要而定的，誰能夠限制供求的法則呢？孟加拉人應當懂得，由於他們鬧九*九*藏*書事，刺|激了需要量，因此國產布的價格勢必上漲。」

「是的，我知道。」我答道。

土布運動，當時也稱為經濟自主運動，在一開始的時候，便引起了紡織廠主們的很多批評。已故的烏瑪爾·蘇班尼自己就是一個很能幹的紡織廠主，他不但以他的知識和經驗，使我得益不淺，而且還使我了解了其他紡織廠主的意見。有一個廠主的議論給了他深刻的印象。他極力勸我去看看他，我答應了。蘇班尼先生安排了那次會談。那個紡織廠老闆首先開始談話。

「如果我已經在為你所說的這種工作而努力，那麼，你一定要為我祝福吧？」我問道。

他答道：「如果你組織這個運動的目的是在於增加生產，我並不加以反對，至於紡車在這個動力機器的rｅad.99ｃsw.coｍ時代能起多大作用，那是另一個問題。不過我個人謹祝你成功。」

我打斷了他的話說道：「孟加拉人象我一樣，都是秉性誠實的人。他們滿懷誠意地相信，紡織廠主不至於那麼極端自私自利和毫無愛國心腸，在國事危急的時刻，出賣國家，甚至喪心病狂，把洋布冒充國產布賣出去。」

「你知道以前也鬧過一陣經濟自主嗎？」

「那怎麼可能？」他嚷道，似乎有點莫名其妙。「不過也許你正在設法提倡建立新的紡織廠，如果是這樣，當然應當祝賀你。」

「是的，這件事我聽人說過一些，而且覺得很難過。」

講完了這幾句話，那位紡織廠主便向站在旁邊的一個職員招手，叫他把廠里產品的樣本拿來。他指著樣本說道：「你看看這種布。這是我們廠里九九藏書最新的產品。這一種布銷路極廣。這是用廢布紗頭織成的，價錢自然便宜。我們把它推銷到北方，甚至遠至喜馬拉雅山谷。我們在全國各地都有代理人，就連你的聲音或你的代理人永遠都不能到達的地方，也有我們的人。因此你該明白，我們不需要更多的代理人了。此外，你還應當曉得，印度所生產的布匹，遠遠不能滿足國內的需要，所以經濟自主問題，無非是一個生產的問題。只要我們能夠大量增加生產，把質量提高到必要的程度，洋布的進口自然而然地就會停止了。所以我要勸告你，不要把你們的運動按照現在的方向進行下去，而應該把你們的注意力轉移到建立新的紡織廠這個方面上來。我們所需要的，不是用宣傳的方法叫人多買我們的布，而是需要更多的生產。」