要破譯死亡之謎的人，最為切近的途徑就是自己扮演死神。

彷彿是千年的地獄之火的錘鍊，薩伊德集中了人類的全部的惡毒、怯懦和卑劣於一身，就是這樣一個魔鬼現在要向死神挑戰了。他的一舉一動都是那樣的殘忍、猥褻、下作，令人作嘔，可是他的氣魄和非凡的想象力確實令人欽佩！作惡是人活在世上逃脫不了的命運，因為環境所逼，因為慾望高漲，也因為求生的本能。當人作惡時，死神就將自己那長長的陰影投在人前方的道路上，作為對人的不變的制約。薩伊德同國王所玩的，就是這樣一場甩掉影子的遊戲。

在這個故事里，人的形象是如此的陰暗、骯髒、下流、沒有希望，與此對稱的是，人為實現理想的卓絕的努力又是如此的頑強、不屈不撓，並在努力中爆發出輝煌的想象力。死神說：「無論你到什麼地方，我要抹掉你，正如你現在抹掉我的臉一樣。」人說：「我發誓要挫敗他的恫嚇……」薩伊德身後如陽光般金光閃亮的猛獸和像夜晚一般黝黑的奴隸就是人的形象的一分為二。這兩個方面總是相輔相成，共同發展的。至於兇手夢中的蜘蛛網，那既是在暗示人已經惡貫滿盈，也是在預示人將繼續作惡，為圓夢而將已開始的事業進行到底。數學家鄧拉文就這樣引導著詩人昂溫一步步進入最後的邏輯性的突破和非理性的致命一躍，到達與我們凡人世界平行的另一片新天地。https://read.99csw.com九-九-藏-書

與《曲徑分岔的花園》相對，《死於自己迷宮的阿本哈坎一艾爾一波哈里》是心靈故事的另一種講法。前者突出的是人的勇敢無畏，拚死追求，後者描述的則是一個陰險的、心計異常深的，卻又猶豫不決、最後則孤注一擲的人的形象。當然這個人同那名間諜同樣地忠實于理想，只不過在此處，人更顯出其「一不做二不九_九_藏_書休」的橫蠻勇氣，而這種勇氣又是在極度怯懦的性格外殼中爆發出來的。薩伊德大臣到底是怯懦還是勇敢？他對於像死神一樣追逐自己的國王到底是害怕還是渴望？一切都是模稜兩可的，又由這模稜兩可展示出生命的真相。

在這個故事里，我們看到人已經變成了食腐肉的動物，那漆黑的靈魂再也不可能通過宗教來獲救。人該怎麼辦呢？只好自己救自己，因為人不想死，人即使死到臨頭了，也要向死神作最後的報復。薩伊德造迷宮就是出於這種頑固的報復心理。薩伊德出於貪婪殺了人，又出於害怕而潛逃，最後出於明白自己逃不脫自己的影子而異想天開造迷宮。他將他的絕望的處境向牧師描繪（當然隱瞞了重大情節），牧師便理解了他的牛頭怪一般九-九-藏-書的行為，不再用教理來譴責他。因為宗教救不了他。薩伊德為了戰勝死神而自己冒充死神，身後跟著「陽光般金光閃亮的猛獸」和「像夜晚一般黝黑的奴隸」，給人威風凜凜、法力無邊的印象。他在海灣建造了醒目的、大紅色的迷宮，坐等真正的死神上門。也許是長久的擔驚受怕快要耗盡他的精力，他才想出了這樣一個絕招，這樣一個膽大包天的、孤注一擲的詭計，以此來將他那噩夢般的生活告一段落。那位能夠預測未來的數學家將他稱之為「巴別國王」。因為他所造的迷宮類似通天塔。

薩伊德內心深處當然明白影子最終是甩不脫的，但他同樣也明白自己在這場遊戲中終究是要頑抗到底的。於是他在建造迷宮之時內心充滿了矛盾。一方面，他將迷宮的內部弄九_九_藏_書得萬分複雜，似乎真的要讓死神找不到坐在中心的他，他對死神既憎恨又害怕；另一方面，他又把房子造在海岸的高地，外牆塗成大紅色，讓海上航行的水手們老遠就能望見，並且將房子內的條條走廊修得通向瞭望塔，可以想見他天天去那塔上焦急地張望的情景。謎的答案永遠只是一個——死，而活著是神奇的。薩伊德要用人工的方法活出一種超自然的狀態來，要把最不合情理的怪事變為現實。因為迷醉於自己發明的遊戲，他簡直是迫不及待地盼望著死神快快上門了。這個陰險怯懦的強者，終於如願以償地對死神開了個大玩笑，而自己悄悄溜走了。當然勝利只是象徵性的，那影子仍然在身後緊追不捨，但只要想起自己曾經做過，或扮演過國王，那便是對他莫大的安慰了。