九九藏書

《藏地密碼1》是一個西藏已經開放為全世界的旅遊勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪登位，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運動中，僧侶們提前將大量經典和聖物埋藏起來，隨後將其秘密轉移至一個隱秘的地方，他們在那裡修建了神廟，稱為帕巴拉神廟。隨著時光流失，戰火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失於歷史塵埃之中……

1938年和1943年，希特勒曾派助手希姆萊兩次帶隊深入西藏；在新中國成立之初，斯大林曾派蘇聯專家團前後五次考察西藏，他們的秘密行動意味深遠，沒有人知道他們的真實目的。多年之後，身在美國賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強巴突然收到一個陌生人送來的信封，信封里裝著兩張照片，照...

《藏地密碼10神聖大結局》把西藏千年隱秘歷史的來龍去脈全盤托出，終極大揭秘前九本埋下的上百個匪夷所思的西藏謎團，一口氣徹底講清楚令千萬藏迷念念不忘的所有人物的最終命運走向！

大探險家卓木強巴進入由狼統治的神奇王國，與萬狼之王紫麒麟相遇。歷盡千辛，最終來到香巴拉第三層平台的探險家、密修者、雇傭兵、操獸師、決策者，他們將通過眾生之門與浮生之河，闖入傳說中的帕巴拉神廟，在無數線索的指引下，他們抵達萬佛閣，見到塵封的佛家珍寶，越來越接近藏傳佛教的精神內核。

一路走來的上百個匪夷所思的謎團也漸漸解開，而可怕的事實真相差點將卓木強巴徹底擊倒；千年前的歷史隱秘故事呈現在我們面前，令人感到生命的脆弱無常與信仰...

大約一千多年前，古藏人曾抵達南美叢林深處，那裡曾建有繁華的城邦，古藏使者將關於帕巴拉神廟的一些重要線索，遺落在那裡。為了尋找帕巴拉神廟的真相，卓木強巴和他的夥伴們一頭扎進危機四伏的美洲叢林，他們要避開毒販子和游擊隊尋找消失的瑪雅遺迹，他們遭遇過殺人蜂和食人蟻，在狂蟒與鱷魚的尖牙利爪下逃生，經歷雷暴洪水等惡劣天氣，從最後的食人族手裡逃走，終於在叢林中發現了瑪雅人的白城……

傳說中埋藏有絕密線索的阿赫地宮就在白城的最顯眼位置，卓木強巴他們深入地宮，卻絕望地發現阿赫地宮裡只有殺人的機關和詭秘的血池，食人的野獸和神秘的圖文，還有前來搶奪遺迹寶藏、全副武裝的游擊隊。一名叫索瑞斯的神秘人物給他們製造了持續不斷的危險，他掌握著叢林里匪夷所思的奇技巫術，可以控制叢林里的野生生物，同時他還是莫金的同夥。歷盡千辛萬苦，卓木強巴在阿赫地宮中發現一幅寫著藏文的狼皮地圖，然而，很快又被索瑞斯奪走……回到西藏后，因種種意外，被索瑞斯搶走的狼皮地圖再次回到特別科考隊手中，兩隊人馬，圍繞著帕巴拉神廟的線索展開了再一次更激烈、更驚心動魄的爭奪較量……

在西藏最荒涼最貧瘠的西部，有一個只被少數密教守護者知道入口的隱秘之地，那就是遺失在西藏千年歷史中的「密修者聖煉堂」——被稱為「世界第九大奇迹」的倒懸空寺，這是密教徒專門用來修鍊的地方。這十八座倒懸空寺，匪夷所思地建築在一座身高超過千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身體，則全部隱藏在神秘的藏地之下。在《藏地密碼4》中，卓木強巴等人歷經這十八座倒懸空寺，遭遇無數詭異的事件，藏傳佛教的秘密正在慢慢揭開……

為了繼續尋找帕巴拉神廟，卓木強巴等人將前往一座尚未被人征服的大雪山，它在喜馬拉雅山脈的山脊上。事實上，由洛扎往西，沿著喜馬拉雅山脈背脊一直到普蘭，都曾被划入人類禁區，人稱「死亡西風帶」。在《藏地密碼5》中，卓木強巴等人將得到西藏傳說中的藏獒之王海藍獸的捨命幫助。這頭萬世珍稀的藏獒之王海藍獸與大探險家卓木強巴之間有著極深的淵源，藏獒與人之間的奇妙交流將抵達前所未有的人性深度，沒有人可以想象一頭藏獒對一個人的感情竟然會如此的深不可測。藏獒之王，它的名字叫海藍獸，它將帶領我們進入古老的雪山深處……

這是西藏歷史上真實發生過的秘密事件：眾所周知，阿道夫?希特勒是一名崇尚超自然能力的狂熱信徒，這種思想促使他和另一些崇信超自然力量的德軍高官一起，定製了諸多秘密行動，其中最著名的就是1938年和1943年，希特勒派助手希姆萊兩次帶隊深入西藏，他們為什麼去西藏？後來有一個流傳很廣的解釋，即為了尋找純種的雅利安人，希特勒深信自己是雅利安人種的後代，純種的雅利安人之間結合就會獲得超能力……但事實真的是這樣嗎？

在《藏地密碼6》中，一支由特種兵、考古學家、生物學家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊悄悄從西藏出發，開始了一場追尋西藏千年秘史的探險之旅。他們在穿越全球生死禁地時，意外獲得了當年二戰時期德...

寫到《藏7》，《藏地密碼》已進入最激動人心、最匪夷所思、最輝煌震撼的全面揭秘時刻，匯總前6部《藏地密碼》留下的數百條線索，《藏地密碼7》將揭開藏傳佛教最大謎團：香格里拉到底在哪裡？

香格里拉，又名香巴拉，是藏傳佛經中終極神秘的極樂聖地。1933年美籍英國著名作家詹姆斯?希爾頓出版了一本全球超級暢銷書《消失的地平線》，將香格里拉這個名字推向了全世界，此後，香格里拉在全世界風靡，但全世界都不知道香格里拉到底在哪裡。有的人說她在雲南，有的人說她在西藏，有的人說她在印度，也有人說她在俄羅斯……

關於香格里拉的記載和傳說，大量存在於西藏文化的各個組成部分中。《藏地密碼》作者何馬先生，研究西藏歷史多年，他...

關於喜馬拉雅雪人的傳說，一直是西藏最著名的傳說。

傳說中的喜馬拉雅雪人是一種介於人、猿之間的神秘生物，全身披著厚厚的毛髮，身高超過2米。

1848年，西藏墨脫西宮村村民桑達被喜馬拉雅雪人抓死，留在他身上的氣味臭不可聞。1951年，英國珠穆朗瑪峰登山隊拍下第一張雪人清晰的腳印照片。1953年５月，第一批成功登頂珠峰的兩名登山者宣稱在登頂途中見過喜馬拉雅雪人。

國外一些大探險家深信，喜馬拉雅雪人居住在喜馬拉雅山脈中某一個非常隱秘的地方，那裡，極有可能就是傳說中的聖地香格里拉。喜馬拉雅雪人能找到去香格里拉的路，捉住了雪人，說不定就能讓雪人帶路去香格里拉。

靈魂轉世、再生，是藏傳佛教中最具神秘色彩的事。　

其中蘊含著他們的生死觀，而他們的生死觀在整個世界的生死觀之外，獨闢蹊徑。　

藏傳佛教認為，生是靈魂附著肉體的過程，死是靈魂逃離肉體的過程。肉體本質上只是外殼，有意義的是靈魂。肉體死亡后，靈魂會在三界六道中輪迴，輪迴的規律是以生前的善惡行為為標準，可以轉生天界、人間，也可轉生為畜生、下地獄。這種輪迴是誰也擺脫不了的。　

在《藏地密碼9》中，大探險家卓木強巴等人終於登上香巴拉第三層，在最後這塊神秘藏地上，人很脆弱，狼似乎才是真正主宰。密修者塔西法師升天了，硬漢巴桑犧牲了，隨著患難夥伴的逐一離去，大探險家卓木強巴不得不直面生命的卑微與無常，他開始思考...

李悠編著的《藏愛：香巴拉的私享盛宴》分三部分，十二樂章，通過作者對甘南、藏南、川西藏地的旅行見聞與感受，再現了藏區獨特的文化魅力、虔誠的信仰以及藏地美輪美奐的自然風光。同時，作者通過旅遊中經歷的人與事，表達了旅行中的友誼、自由、獨立、執著的旅行者精神，以及大愛無疆，藏愛大美無言的境界。

《藏愛：香巴拉的私享盛宴》以樂章的形式表達，奏響藏愛的交響。與書中的文字一起行走，那些靈動的樂符，常常撬開生活的秘密。旅行，讓你將這些秘密表達並肆意宣洩。

半個印張的彩頁，僅僅是美麗的提示，內文的黑與白，才是生活的真與幻。把文字抽象為圖片很容易，將圖片分解為文字卻最為艱難。就如「100人讀莎士比亞，就有100個...

初冬清晨，中國北方的邊疆小城，發生了一起離奇的死亡案，警方在現場只找到一行古怪的文字和一枚戒指，除此以外，再沒有任何線索。

六個古老而奇怪的文字，一起離奇的死亡案，一串詭異的數字，那個夜晚究竟發生了什麼？甲骨文是世界上最古老的文字嗎？如果不是，那麼最古老的文字是什麼？

教授收到了一封死去三年的藏族學生的神秘來信，會是幽靈來信嗎？千百年前，西藏存在著一個古老而神秘的文明，那個文明為什麼會在一夜之間突然消失？它與瑪雅文明的消失有著驚人的相似，兩者之間究竟有什麼聯繫？

1943年，日本關東軍總司令——官菱刈隆為什麼將距離錦城11公里處的烏爾古力山定為「東方馬其諾」總指揮部，這樣一個名不見經傳的北方小...

《藏獒3》延續了前兩部的精彩和悲壯，它講的是上世紀六七十年代，人類驅使藏獒替代自己進行大規模武鬥，於是，西結古藏獒和東結古藏獒、上阿媽藏獒和多獼藏獒開始了一場悲壯的自相殘殺，於是，鮮血染紅了雪山草原，禿鷲覆蓋了藍色的天空，悲傷逆流成奔騰的河。

於是，一代獒王雪山獅子岡日森格死去了，飲血王党項羅剎多吉來吧死去了，無數忠勇的藏獒死去了，純種的喜瑪拉雅藏獒遭受滅頂之災，成了青藏高原不散的魂靈和父親心中永遠的痛。

永別了，藏獒。

《藏獒的精神》是一部散文集，匯聚了楊志軍幾十年來的所憶、所思與所想，堪稱一部偉大的心靈著作。在書中，作者以細膩的筆觸描寫了自己與藏獒的不解情緣，記錄了高原的美麗與哀愁，人文與戀歌，靈魂與氣質，讚美了西部人的西部精神，訴說了自己在尋求精神出路過程中的掙扎，同時還反觀了當今國內外的熱點事件。所有這些內容看似駁雜，表達的卻是一個人道作家的悲憫與良知、反思與吶喊，最終指向的是對社會道德回歸與信仰重建的一種期待。

通過閱讀《藏獒的精神》，你將收穫到沉甸甸的果實：良知、責任、真善、勇敢、堅忍、悲憫、仁慈、勇往直前……

《行刑人爾依》通過一個專事行刑的獨特家族帶我們走進一個蒙昧時代，展開一段帶著血腥味的歷史，除了戰爭，天才的銀匠也從精神上撕開了土司制度的堡壘，留下了魚眼奪科傻瓜似的思索。然而土司制度的結束並不意味著苦難的消亡，少年格拉、童養媳、老獵人、復讎者、奧達的馬隊……每個人的命運都讓人靈魂震顫，但正如阿來所說，每一汪血泊中都有傳說中那樣一個風與火所孕育的光點。

本書可以說是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的詩人，而是潛研佛學的居士，那麼他留傳後世的，可能就不是神遊天堂與地獄的見聞，而是論述因果輪迴的《西藏生死書》了。本書無疑是當代偉大的生死學巨著，一本實用的臨終關懷手冊；它提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論性描述，尤為可貴的它還提供了具體實踐的方法。它認為死亡只是另一期生命的開始，是反映生命整體意義的一面鏡子。書中，深入討論了如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。