「天下」這個語詞，我們現在不用了，即使做古文，也不敢用了。目前，這個語詞的意義是「國際」、「世界」、「寰球」等等。將來有了「星際關係」，這個語詞就該報廢了。

民族有消長，朝代有興亡，而中國始終存在。

我，也是一名「匹夫」，卻實在想不通。

在我們中國這一塊東亞大陸上，有過許多朝代，有互相更換的，有同時並存的。漢、唐、宋、元、明、清，都是中國；戰國七雄、三國、十六國、南北朝、五代十國，儘管各自擁有「國」的名稱，但在九*九*藏*書匹夫們和歷史學家的觀念里，都屬於一個中國。

顧炎武是一個明朝的亡國遺民。明朝之亡國，沒有人要顧炎武負責。可是他卻心血來潮，說了一句替昏君、暴君脫罪的話：「天下興亡，匹夫有責。」四百年來，有不少「匹夫」，把這句話奉為座右銘，儼然把「天下興亡」的責任放在自己肩膀上，人人自以為read.99csw.com「天下興亡」的負責人。

看看歷史，天下興，是堯舜、禹湯、文武、周公的功勞，也說不上責任。天下亡，是桀紂、陳后、隋煬、宋徽的責任，自負盈虧，都和「匹夫」無關。

這一句責問是很嚴肅的。根據我小範圍的「民意測驗」，有不少人具有同樣的疑問。因此，我不能不再寫一篇《匹夫有責論》來作辯解和補充。

去年，《隨筆》第四期發表了我的一段隨筆：《匹夫無責論》。這篇隨九*九*藏*書筆，使我獲得不少讀者的好評。大家都欣賞我講得爽快，尖銳，「發人之所未發，言人之所不敢言」。（一位讀者來信）但是，也有幾位讀者，雖然很欣賞我的論點，而且自己也同意我的論點，不過，心中還有疙瘩。一位老朋友來信說：「誠如老兄所言，難道我們這十億匹夫，對國家興亡真是毫無關係嗎？」

中國匹夫們對國家負責。在多少風狂雨驟，山崩地裂的天災人禍之後，始終保持這個國家，沒有自亡，也沒有被亡。

因此，我在《匹夫無責論》中所舉的興亡例子，都是一個朝代的興亡。這一類的興亡，我們匹夫當然無責。我相信我的htｔps://rｅａｄ•９９csｗ.ｃｏｍ話沒有錯，讀者們也都同意。

匹夫既不能興國，也不會亡國。天下興亡，對匹夫來說，只是換一個奴隸主罷了。

中國的偉大，歸根結底應歸功於中國的「匹夫」，而聖君賢臣，官僚政客不與焉！

我們有許多民族。雖然從華夏到漢，曾經龐然獨大，但一切蠻、夷、戎、狄，儘管各自有他們自己的政治、經濟、社會結構，甚至建立國號，但他們都屬於一個中華民族。「率土之濱，莫非王臣」，「四海之內，皆兄弟也」。

然而竟有許多匹夫，吵吵嚷嚷，要干預天下興亡，自九-九-藏-書以為天下興亡，少不了他們。結果是天下既不興，也不亡，而匹夫們卻死的死，逃的逃了。因而我曾賦詩一首，曰：

問題的焦點在顧炎武所說的「天下興亡」。這「天下」二字，在古文的習慣用法中，意義常常是不固定的。可以指全世界，可以指全國，可以指一個朝代，也可以指許多朝代。古人沒有我們今天那樣的國家意識，他們往往把一個朝代、一個政權，稱為「天下」。顧炎武憂心忡忡地大叫「天下興亡，匹夫有責」，他是為明朝政權的危機而發急的。朱元璋贏得了蒙古人的政權，顧炎武就說是「天下」興了。朱由檢在煤山上自盡，李自成入京，他就說「天下」亡了。